sábado, 15 de septiembre de 2012
martes, 11 de septiembre de 2012
INSTRUCCIONES DE SRILA PRABHUPADA
Honolulu 29/05/1976)
Cita:
Srila Prabhupada estaba disgustado. "No, la
impresión de la Tapa de Gitar-gan que se ha imprimido no es aprobada por mí.
Han hecho una estupidez. ¿Por qué cambiaron la Tapa? Cuando la gente mira el Bhagavad-Gita esperan ver a Krishna y
Arjuna, no la imagen de Krishna con una vaca.
Han hecho un gran error
al cambiar la imagen frontal y esto obstaculizará la venta. En el futuro no hagan ningún cambio sin primero pedirme permiso. Simplemente porque no
les quedan libros, no podemos hacer
cualquier cosa estúpida??? ¿Es esto lógico? Gita no se habla en Vrindaban, es
hablado en el campo de batalla de Kurukshetra, pero esta imagen es de
Vrindaban. Un carro conducido por cuatro caballos, es la imagen real de
Kurukshetra. No es que porque no hay libros
podemos hacer cualquier estupidez que les gusta y perder la idea, es
rasa-bhasa. ¿Porque no hay ningún pan, toma piedra para comer? No hay ningún
balance de pan así comerás una piedra???
La imagen frontal es muy importante y la han cambiado. Debe permanecer estándar
y no cambiarla."
Advirtió que en el futuro, si los cambios son necesarios,
Bhargava debe contactarlo primero a él para su aprobación..."
miércoles, 5 de septiembre de 2012
viernes, 31 de agosto de 2012
KRISHNA KISHORE PRABHU EN MAYAPUR
Por Hrimati dasi 02/08/2012
Hare Krishna!
Krishna Kishore Prabhu tomo refugio en Sri Mayapur Dham, en un ambiente de amor y cuidado.
El cáncer se encuentra en el hígado y la espalda, y ha atacado a su columna vertebral y la médula espinal, lo que está causando el severo dolor. Él no puede soportarlo más y sólo se sienta con ayuda . También ha perdido el control de sus funciones corporales.
Krishna Kishore Prabhu está ahora bajo el cuidado paliativo por un grupo de devotos dedicados y amigos que están tratando de mejorar la calidad de su vida.
El cuidado paliativo es un enfoque que mejora la calidad de vida de Krishna Prabhu Kishore y el problema que se enfrenta asociada a esta enfermedad que amenaza la vida, a través del alivio del sufrimiento mediante el tratamiento del dolor y otros problemas.
Dedicados devotos están ofreciendo sus servicios en diferentes formas, como en la cocina, la limpieza, la lectura y dándole asociación espiritual.
Hemos creado un pequeño teatro de 24 horas con una computadora portátil, donde Krishna Kishore Prabhu puede ver conferencias y videos de su Maestro Espiritual Srila Prabhupada.
Prabhu está tomando medicamentos ayurvédicos para el cáncer y medicamentos alopáticos para el dolor bajo supervisión médica.
Estamos pidiendole a los Vaisnavas reunidos que ayuden amablemente a este discípulo de Srila Prabhupada dando una donación desde el fondo de su corazón, para cubrir los costos de los medicamentos, insumos, prasadam y cuidados de enfermería.
Para hacer una donación, por favor haga clic en el siguiente link:
Esperando que esta te encuentre en mejor estado de salud,
Su sirviente, Hrimati dasi
miércoles, 29 de agosto de 2012
IMPERSONALISTAS NO SON INTELIGENTES BHAGAVAD GITA
Capítulo Siete
El conocimiento del Absoluto
Verso 24
avyaktam vyaktim apannam
manyante mam abuddhayah
param bhavam ajananto
mamavyayam anuttamam
avyaktam—no manifestado; vyaktim—personalidad; apannam—lograda; manyante—creen; mam—a Mí; abuddhayah—personas poco inteligentes; param—supremo; bhavam—existencia; ajanantah—sin saber; mama—Mi; avyayam—imperecedero; anuttamam—lo más fino de todo.
TRADUCCIÓN
Los hombres que carecen de inteligencia y que no Me conocen perfectamente, creen que Yo, la Suprema Personalidad de Dios, Krsna, era impersonal antes, y que ahora he adoptado esta personalidad. Debido a su poco conocimiento no conocen Mi naturaleza superior, la cual es imperecedera y suprema.
SIGNIFICADO
A aquellos que son adoradores de los semidioses se los ha descrito como personas poco inteligentes, y aquí se describe a los impersonalistas de la misma manera. El Señor Krsna, en Su forma personal, está aquí hablando ante Arjuna, y con todo, por ignorancia, los impersonalistas arguyen que, en fin de cuentas, el Señor Supremo no tiene forma. Yamunacarya, un gran devoto del Señor que pertenece a la sucesión discipular de Ramanujacarya, ha escrito dos versos muy idóneos en relación con esto. Él dice:
tvam srila-rupa-caritaih parama-prakrstaih
sattvena sattvikataya prabalais ca sastraih
prakhyata-daiva-paramartha-vidam matais ca
naivasura-prakrtayah prabhavanti boddhum
"Mi querido Señor, devotos tales como Vyasadeva y Narada saben que Tú eres la Personalidad de Dios. Mediante el estudio de diferentes Escrituras védicas, uno puede llegar a conocer Tus características, Tu forma y Tus actividades, y de ese modo uno puede entender que Tú eres la Suprema Personalidad de Dios. Pero aquellos que están influidos por las modalidades de la pasión y la ignorancia, los demonios, los no devotos, no Te pueden entender. Ellos son incapaces de entenderte. Por muy expertos que esos no devotos sean en discutir El Vedanta, los Upanisads y otras Escrituras védicas, a ellos no les es posible entender a la Personalidad de Dios" (El Stotra-ratna 12).
En El Brahma-samhita se afirma que a la Personalidad de Dios no se la puede entender simplemente mediante el estudio de la literatura vedanta. Sólo por la gracia del Señor Supremo se puede conocer la Personalidad del Supremo. Por lo tanto, en este verso se afirma de un modo claro que no sólo son poco inteligentes los adoradores de los semidioses, sino también aquellos no devotos que están dedicados a El Vedanta y a la especulación basada en la literatura védica, sin ningún matiz de verdadera conciencia de Krsna; y a ellos no les es posible entender la naturaleza personal de Dios. A las personas que tienen la impresión de que la Verdad Absoluta es impersonal se las describe como abuddhayah, lo cual se refiere a alguien que no conoce el aspecto supremo de la Verdad Absoluta. En El Srimad-Bhagavatam se afirma que la comprensión suprema comienza con el Brahman impersonal, y luego asciende hasta la Superalma localizada, pero que la última palabra en lo referente a la Verdad Absoluta es la Personalidad de Dios. Los impersonalistas modernos son aún menos inteligentes, ya que ni siquiera siguen a su gran predecesor Sankaracarya, quien ha declarado específicamente que Krsna es la Suprema Personalidad de Dios. Así pues, como los impersonalistas no conocen la Verdad Suprema, creen que Krsna es únicamente el hijo de Devaki y Vasudeva, o un príncipe, o una entidad viviente poderosa. Esto también se condena en El Bhagavad-gita (9.11). Avajananti mam mudha manusim tanum asritam: "Únicamente los necios Me consideran una persona ordinaria".
Lo cierto es que nadie puede entender a Krsna sin prestar servicio devocional y sin cultivar conciencia de Krsna. El Bhagavatam (10.14.29) lo confirma:
athapi te deva padambuja-dvaya-
prasada-lesanugrhita eva hi
janati tattvam bhagavan mahimno
na canya eko ‘pi ciram vicinvan
"Mi querido Señor, si uno es favorecido siquiera por un leve vestigio de la misericordia de Tus pies de loto, puede entender la grandeza de Tu personalidad. Pero aquellos que especulan para llegar a entender a la Suprema Personalidad de Dios son incapaces de conocerte, aunque continúen estudiando los Vedas por muchos años". Uno no puede entender a la Suprema Personalidad de Dios, Krsna, ni Su forma, Su calidad o Su nombre, simplemente por medio de la especulación mental o de la discusión de la literatura védica. Uno debe entenderlo mediante el servicio devocional. Cuando uno está plenamente dedicado al proceso de conciencia de Krsna, comenzando con el canto del maha-mantra —Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare—, sólo entonces puede uno entender a la Suprema Personalidad de Dios. Los no devotos impersonalistas creen que Krsna tiene un cuerpo hecho de esta naturaleza material, y que todas Sus actividades, Su forma y todo lo demás son maya. A estos impersonalistas se les da el nombre de mayavadis. Ellos no conocen la verdad última.
El vigésimo verso de este capítulo indica claramente: kamais tais tair hrta-jñanah prapadyante ‘nya-devatah, "Aquellos que están cegados por deseos lujuriosos, se entregan a los diferentes semidioses". Se sabe que, además de la Suprema Personalidad de Dios, hay semidioses que tienen sus diferentes planetas, y el Señor también tiene un planeta. Como se declara en el verso veintitrés: devan deva-yajo yanti mad-bhakta yanti mam api, los adoradores de los semidioses van a los diferentes planetas de los semidioses, y aquellos que son devotos del Señor Krsna van al planeta Krsnaloka. Aunque esto está claramente estipulado, los necios impersonalistas sostienen, no obstante, que el Señor no tiene forma y que esas formas son algo impuesto. ¿Acaso al estudiar el Gita da la impresión de que los semidioses y sus moradas son impersonales? Queda claro que ni los semidioses ni Krsna, la Suprema Personalidad de Dios, son impersonales. Todos ellos son personas; el Señor Krsna es la Suprema Personalidad de Dios y Él tiene Su propio planeta, y los semidioses tienen los suyos.
Por lo tanto, la opinión monista de que la verdad última no tiene forma y que la forma es impuesta, no es cierta. Aquí se afirma claramente que no es impuesta. El Bhagavad-gita nos hace saber claramente que las formas de los semidioses y la forma del Señor Supremo existen al mismo tiempo, y que el Señor Krsna es sac-cid-ananda, conocimiento eterno y bienaventurado. Los Vedas también confirman que la Suprema Verdad Absoluta es ananda-mayo
‘bhyasat, o que, por naturaleza, está colmada de un placer bienaventurado, y que es el depósito de ilimitadas cualidades auspiciosas. Y en el Gita, el Señor dice que aunque Él es aja (innaciente), aun así Él aparece. Éstos son los hechos que debemos entender con El Bhagavad-gita. No podemos comprender cómo la Suprema Personalidad de Dios puede ser impersonal; en lo que respecta a las declaraciones del Gita, la teoría de la imposición que tiene el monista impersonalista es falsa. Aquí se deja en claro que la Suprema Verdad Absoluta, el Señor Krsna, tiene tanto forma como personalidad.BHAKTI YOGA EN LAS ESEÑANZAS DE JESUS CRISTO
Por Sri Nandanandana das (Stephen Knapp)
Otro aspecto de la comprensión de las enseñanzas védicas en el cristianismo es simplemente mirar lo que está escrito en relación con las enseñanzas de Jesús. Mediante el estudio de las enseñanzas que se atribuyen a Jesús, podemos reconocer fácilmente que la esencia de lo que Jesús enseñó fue un nivel elemental del proceso védico de bhakti-yoga-y el karma yoga. Ambos sistemas son mucho más profundamente desarrollado y elaborado en los textos védicos, y explican con más detalle por muchos de los maestros espirituales acharyas de la India. Jesús enseñó que cada uno debe amar a Dios con todo su corazón y la mente, que es la quintaesencia del bhakti-yoga. Bhakti significa devoción y entrega a Dios. Como se dice en Mateo (22,36-40): "Maestro, ¿que es el mayor mandamiento de la ley? Él respondió: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente. Ese es el mandamiento más grande. Es lo primero. El segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Todo en la Ley y los profetas se cuelga en estos dos mandamientos. "Estas dos normas son el corazón de los procesos de bhakti-yoga y el karma.
De esta manera, Jesús enseñó a la gente las partes más básicas de la ley de Dios y le dio los mandamientos más simples, tales como, "No matarás" y "No robarás", y así sucesivamente. Estas normas se ocupan sólo de las normas morales. Ellos no se ocupan de los principios superiores de la disciplina espiritual o la realización trascendental. Esta es una señal del tipo de personas que Jesús estaba tratando. Ellos eran muy primitivas y había que enseñar el más básico de conocimiento espiritual. Obviamente, uno no puede comprender temas avanzados espiritual si él o ella no tiene ningún tipo de comprensión de simples valores morales. Por lo tanto, Jesús fue muy limitado en lo que podía enseñar a la gente de aquella época. Como dijo Jesús, (San Juan 16.12-13, 25): Tengo muchas cosas todavía que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar. Pero cuando venga el Espíritu de verdad, venga, él os guiará a la verdad: porque no hablará de sí mismo, pero todo lo que él oye, eso hablaría, y él te hará ver las cosas por venir. . . Esas cosas os he hablado usted en proverbios: la hora viene, cuando ya no os hablaré en los proverbios, pero voy a mostrarle claramente del Padre.
Por lo tanto, Jesús no podía revelar toda la verdad a la gente de esa época, pero prometió que no habría un momento en que toda la verdad estaría abierto a todos. Pero si el pueblo lo acepte o no es otra cosa. Jesús también enseñó que uno es juzgado por sus obras y su manera de comportarse. Este es también el mismo proceso que se encuentra en bhakti-yoga y el karma. Sin buenas obras y sincera devoción, no se puede entrar en el reino de Dios. Sin embargo, encontramos en el cristianismo moderno un énfasis en la fe, no en obras. Pero esto no se cumple en la Biblia, como podemos ver en este versículo: "Pero tú quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras está muerta". (Santiago 2,20) Jesús nunca dijo que la fe sola era todo lo que tomó entrar en la tierra prometida. La forma de trabajar es un signo de su fe. Y los que sí afirman lealtad a la fe y predicar en el nombre de Cristo sin embargo, hacer varias actividades engañosa en privado siguen privados de alcanzar el favor de Cristo, como se dijo en Mateo (7,21-23): No todo el mundo que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en el cielo. Muchos me dirán aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre? Y en tu nombre echamos fuera demonios, Y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces yo les, nunca os conocí, apartaos de mí, hacedores de maldad.
Esto, por lo tanto, es la esencia de las enseñanzas de Jesús que, como podemos ver, son los principios básicos del mismo de bhakti-yoga y el karma-yoga (amar a Dios, la defensa de la ley de Dios en todas nuestras acciones, y hacer el bien para los demás), que se explica completamente en la literatura védica. Jesús nunca se presentó nada nuevo o inventado, sino que enseñó lo que Dios le había enseñado y le dio todo el crédito a Dios, como se comprueba de la siguiente manera: El Hijo no puede hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre. (Juan 5.19). . . Cuando hayáis levantado al Hijo del hombre, entonces sabréis que yo soy, y que nada hago de mí mismo, pero como mi Padre me enseñó, así hablo. (Juan 8,28). . . Yo voy al Padre, porque el Padre es más grande que yo (Juan 14,28) En estos versículos, tenemos las palabras de Jesús de la Biblia que explicar que él enseñó sólo lo que Dios había hablado y no el mismo Dios era, pero era el hijo de Dios Padre. Por otra parte, en el Bhagavad-gita (9.17), Krishna explica que específicamente Él es el Padre de todos los seres vivientes, y (Bg .7.6, 10,8) es el origen de todo lo que es material y espiritual. Por lo tanto, ninguna contradicción existe en el entendimiento de que Jesús era un hijo de Dios, y Krishna es el Supremo Padre y Creador de todo. De esta manera, podemos ver que la esencia del cristianismo es la doctrina básica de la filosofía védica que se desarrolló mucho antes y más profundamente que la que se encuentra actualmente dentro de la filosofía del cristianismo.
PASATIEMPOS DE SRILA PRABHUPADA
Resumen de la entrevista con Sripada Sadhu Maharaja:
"En 1977 mi guru-maharaja oyó que Srila Prabhupada, quien había esparcido la conciencia de Krishna en el mundo occidental, premanecía enfermo en Vrindavana. Mi guru-maharaja me preguntó: ¿Tú conoces a Srila Prabhupada? Le dije que me había encontrado con él (cuando niño) pero que no recordaba mucho. Mi guru-maharaja dijo, "Debes ir inmediatamente a tomar su bendición. Él es la expansión de Nityananda Prabhu.
El propio Nityananda está trabajando a través de Srila Prabhupada. Si tú quieres la verdadera misericordia de nuestro Nityananda, entonces ve al Krishna-Balarama Mandir!".
Me contó que Srila Prabhupada y él se conocían muy bien, y que mi abuelo lo conocía y lo amaba. También me contó cómo lo conoció en el templo de Radha-Damodara cuando él estaba escribiendo sus libros y publicando sus primeras revistas "De Vuelta al Supremo". Me contó cómo sus abuelos se aproximaron a Srila Prabhupada y que ellos habían contribuído financieramente para ayudar a promover la misión de Mahaprabhu. Mi gurudeva dijo, "Él es perfecto en lo que está haciendo. Él siempre quiere ayudar a todos los demás en este mundo". Él me instruyó ir allí y permanecer hasta encontrarme con él.
Así, esperé por mucho tiempo del lado de afuera del cuarto de Srila Prabhupada. Él estaba ocupado con alguna reunión gerencial. Una mataji me dijo que lo sentía pero que no podría verlo esa vez, pues estaba muy ocupado con el GBC. Quedé un tanto disgustado y dije que tenía que encontrarme con él porque mi gurudeva me había dado esa orden. Yo debo entrar. Dije esto un poco alto y, de repente, Srila Prabhupada gritó desde dentro de su cuarto, "¿Ke ache okane?", en bengalí, "¿Quién está ahí?" Ella dijo que había alguien que quería verlo pues su guru lo había enviado, y que no quería marcharse sin verlo. Srila Prabhupada dijo, "Dígale que pase". Había muchos, aproximadamente 25 devotos occidentales sentados allí, entonces yo me senté detrás. Prabhupada estaba hablando con ellos y les pidió que salgan, tomaran una decisión y luego volvieran para discutir la propuesta con él. Todos salieron.
Entonces, de súbito, estaba solo con Srila Prabhupada. Me aproximé a él y presté sastanga-dandavat frente a él. En mi mente yo estaba viendo al propio Nityananda Prabhu. Miraba ansiosamente a Prabhupada. Yo me sentía muy exitado por poder ver a Nityananda. Finalmente, le dije, "Quiero rendirme". Él preguntó, "¿De dónde vienes?" Dije, "De Munger Mandir". Él dijo, "¿Conoces a Raghunandana Dasa?" Cuando dije que era su nieto, él extendió la mano y me llamó cerca de él y me abrazó. "Tú también eres mi nieto", me dijo. Entonces, todos los cabellos de mi cuerpo se erizaron. Comencé a sudar y a temblar y llorar. Él continuó abrazándome. En mi mente, deseaba saber cómo podía ser su nieto. Él dijo, "Sé lo que estás pensando: ¿cómo puedo ser su nieto?" Cuando oí aquello, comencé a llorar aún más, pues él sabía exactamente lo que había dentro de mi corazón. Sentí como si me desmayara.
Srila Prabhupada continuó, "¿No sabes que soy un buen amigo de tu abuelo? Nosotros nos sentamos juntos y conversamos muchas veces. Yo conozco también a tu Deidad, Radha Mohana. ¿Cómo va la puja en tu templo?".
Le dije que muy bien. "Muchas personas están trabajando allá". Él preguntó, "¿Y tú qué estás haciendo?" Le dije, "Yo soy el gerente. Los otros están trabajando allí y yo estoy haciendo negocios". Él quedó muy irritado conmigo y dijo, "¿Por qué estás haciendo negocios y tus siervos están cuidando de tu Deidad? Yo no creo en eso. Tu abuelo era un rey y él mismo cuidaba de la Deidad. Pero tú eres una persona tan rica que no puedes hacer el servicio tú mismo. Tú debes limpiar el templo y hacer el seva con tus propias manos". Él dijo, "¿Por qué no? Eso es posible y sé que lo harás. Realmente no sólo ese servicio, sino que predicarás en todo el mundo".
Le dije, "Yo no soy predicador. Yo no sé nada". Él dijo, "Con mis bendiciones, tomarás sannyasi e irás a predicar alrededor del mundo. Harás eso y de vez en cuando vendrás para estar conmigo". Entonces, preguntó "¿Quién es tu guru?".
Le dije que había sido iniciado por Radha Govinda Dasa Babaji Maharaja, y que mi guru me había enviado para recibir sus bendiciones.
Él dijo, "Lo conozco, suele venir al templo de Radha-Damodara y además es bengalí. Él es muy auténtico; no necesitas cambiar de guru. Si sigues lo que él te indica, recibirás sus bendiciones. Él es siddha-purusa".
Srila Prabhupada me dio su misericordia y volví a mi gurudeva. Le conté todo lo que había ocurrido. Él tenía más de 125 años en aquella época, sin embargo, saltó en éxtasis y en voz alta se regocijó, "Recibiste la verdadera misericordia. Verás lo que sucederá en tu vida...". Mi gurudeva estaba estupefacto de alegría, y me abrazó y me bendijo. Antes, yo era fanático sólo por mi propio guru, pero entonces me habló de la importancia de ir a los grandes Vaisnavas y de recibir sus bendiciones. Él me habló de fijar mi mente en los pies de mi propio gurudeva, pero de recibir bendición y ayuda de todos los mahajanas.
viernes, 17 de agosto de 2012
SANKIRTAN EN LAS OLIMPIADAS
POR: Parasuram DAS
16 de agosto, Reino Unido (SUN) - Si habria una medalla de oro por caminar la habriamos ganado. Estuvimos haciendo 8 horas de Harinam todos los días. Millones de personas fueron a Londres para ver los Juegos Olímpicos y la mejor manera de celebrar tal acontecimiento fue a cantar y bailar el santo nombre.
Hubo amenazas de terroristas y bombas, y para ser honestos, fuimos atacados en Oxford Street por la derecha musulmana. Por suerte, la policía hizo los arrestos, y una vez más El Señor Chaitanya se mantuvo victorioso.
lunes, 13 de agosto de 2012
CARTAS DE SRILA PRABHUPADA-YOGANANDA
-
Los Ángeles
13 de noviembre 1968
68-11-13
Mi querido Kris,
Por favor acepte mis bendiciones. Le agradezco mucho su amable carta y he tomado nota del contenido con cuidado. Sí, fueron muy amables con masajes cuando yo estaba allí en Santa Fe, y les agradezco mucho por esto.
He tomado nota de sus preguntas con cuidado, y con respecto a su pregunta acerca de la recetas de prasadam, Krishna se le ofrece alimento en la bondad. Los productos alimenticios en las modalidades de la bondad son el trigo, el arroz, el pulso (frijoles, chícharos), azúcar, miel, mantequilla y todos los preparados de leche, verduras, flores, frutas y granos. Así que estos alimentos se pueden ofrecer en cualquier forma, pero preparados de diversas maneras por la inteligencia de los devotos. Los ingredientes son siempre los mismos, si se fríen, hierven, hornean, o cualquier forma en que se combinan o cocinen, la idea es que deben venir de este grupo de productos alimenticios.
Así que usted puede hacer su propia receta si se quiere, siempre y cuando los ingredientes están dentro de este grupo. Este grupo de alimentos como declaró Krishna en el Bhagavad-gita, y seguimos en consecuencia. Ahora la cosa es que usted debe tener en cuenta por quienes se les está enseñando lo que es saludable y lo que no es saludable. ¿Cuál es su autoridad? En realidad, esto de sano y no sano, es una consideración material, y nosotros simplemente estamos interesados en lo que Krishna quiere, por lo que le ofrecemos para comer lo que él quiera. Espero que esto aclare las preguntas acerca de los preparativos de prasadam para que usted pueda entender.
En cuanto a su pregunta acerca de Yogananda, usted escribe que "recibió la impresión de su autobiografía que él era un santo verdadero que dedicó su vida a servir a Dios''. Pero la cosa es que usted no sabe realmente lo que es un santo genuino, y ¿qué se puede entender acerca de la vida santa de la lectura de su autobiografía. Puedo informaros de que hace poco visité su supuesta retiro asrama, y simplemente es una mezcolanza de todas las tonterías. Había una estatua de Buda, un Cristo estatua, una conmemoración a Gandhi que lee "en conmemoración del Mundial de la Paz'', y cuál es la paz mundial que ha traído? Ninguna. ¿Y qué Gandhi tiene que ver con la realización espiritual de todos modos? Gandhi estaba interesado simplemente que los británicos se fueran de la India, ¿qué tiene esto que ver con la auto-realización, el objetivo primordial de la vida? Y aquí y allá, había señales de todo tipo, como "Medito, y me doy cuenta de que soy Dios'' ¿qué es esto, por hacer silencio uno se convierte en Dios? La piedra está en silencio durante millones de años, ¿significa que se ha convertido en Dios? Esto es todo un conglomerado de ideas sin sentido. Prácticamente, Yogananda no propone una filosofía o de la autoridad, simplemente se arrastra en el Buda, Jesucristo, Gandhi, y cualquier otro que se le ocurre poner, por lo que se ve esto es como una tienda. Él es sólo es un encargado de la tienda.
Krishna dice- de abandonar todos los deberes sin sentido y venir aquí y rendirse ante mí!- Esta es la verdadera filosofía. Krishna dice que cualquier persona que está adorando a cualquier semidiós, es una tontería, y sólo se dan por vencidos y vienen a mí. Nuestra filosofía es la de adorar a Radha y Krishna. Nosotros no hacemos ninguna mezcolanza o compromiso alguno. Si lo desea, puede aceptarlo, y si usted es afortunado usted aceptará, y será feliz, pero esta tontería mezcolanza no le ayudará. Al igual que se prescriben ciertas reglas y restricciones para los discípulos para que puedan hacer un avance real en la vida espiritual.
Este Yogananda no ofrece ninguna restricción o principios regulativos a sus discípulos, y por lo tanto recoge toda clase de gente tonta. Pero si usted pone restricciones, no vendrán muchos, pero solo los sinceros, los que en realidad buscan sinceramente la vida espiritual real. Este Yogananda acepta todo como buena fe, porque simplemente no sabe lo que es buena fe y lo que es una tontería. Así que no hay necesidad de perder el tiempo.
Puedo entender que usted está pensando en irse de gira mundial, pero creo que no hay necesidad de gastar su tiempo en la gira mundial. Es mejor cantar Hare Krishna sentado en un lugar, que es mucho mejor. ¿Para qué quieres ir en una gira mundial, la gente en todas partes están haciendo lo mismo, comer, dormir, aparear y defenderse cada uno-de alguna manera un poco diferente, pero la sustancia es la misma. Hay las mismas calles, la misma gente, los coches, los árboles mismos mismos, etc. en todo el mundo, en algún lugar una colina, en algún lugar arena, en algún lugar un poco de agua, pero ¿cuál es el beneficio de ver un paisaje? Es mejor si usted quiere viajar, puede viajar a predicar y difundir esta conciencia de Krishna a la humanidad sufriente en general. Se puede viajar con nuestro grupo de Sankirtan si lo desea.
Ellos se encuentran actualmente aquí en Los Ángeles, y están haciendo el programa para ir a Londres, y luego a Europa, y luego finalmente a la India, etc. Así que si usted desea viajar le recomiendo que viaje con ellos, y cante Hare Krishna con ellos a donde quiera que vaya. Y usted se beneficiará de este tipo de viajes, mientras que el otro es una pérdida de tiempo en la práctica. Así que esa es mi opinión, que lo haría mucho mejor para no perder el tiempo de esta manera.
Le agradezco una vez más por su carta, y esperando que se encuentre en buena salud y así ser
Siempre su bien queriente,
A.C. Bhaktivedanta Swami
sábado, 4 de agosto de 2012
martes, 31 de julio de 2012
"Hey Krishna" estreno mundial este mes de agosto
16 de julio 2012 17:02
Animación de la India es finalmente lista para trascender las fronteras. Hola Krishna, la primera película estereoscópica de animación de la India con su calidad innovadora está lista para liberar todo el mundo con el mayor número de copias de cualquier película de animación de característica India. La concentración de lanzamiento mundial será en su formato 3D estereoscópico.
4 años de investigación inspirado en el libro de su Divina Gracia Srila AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada Krishna dio a la película su forma definitiva.Krishna es el más grande de la India de carácter patrimonial que había motivado el Movimiento Hare Krishna casi 50 años atrás.
Para millones de personas como seguidores de Krishna, tanto a las personas de origen indio y la gente en todo el mundo, la película aborda la historia de Krishna - el pre-parto, hasta que tenía 10 años. Es la historia de Krishna niño del destino, nació como la némesis de brutales de Kansa el rey que había atormentado el reino con su dominio implacable.
Creciendo como un bromista travieso, Krishna desde muy temprana edad muestra sus poderes valientes sobre los demonios mortales enviados por Kans cuyas frustraciones crece a medida que cada duelo desafiando a la muerte proviene de Krishna emerge como un héroe de verdad entre sus amigos. Años de esfuerzos inútiles para eliminar a su enemigo Krishna es invitado por Kansa , para un duelo decisivo en el coliseo, mientras la multitud masiva alienta los testigos del cara a cara final entre el bien y el mal.
Reliance Entertainment , consejero delegado de Lamba Sanjeev dice: " Hola Krishna es la película de animación de la India la primera que se estrenará en 3D y es seguro para unir a las familias en los cines este Janmashtami. Es una historia fascinante basada en la vida temprana del Señor Krishna y la victoria del bien sobre el mal. Estamos extremadamente emocionados de traer 'Hey Krishna a los cines el 3 de agosto, y tienen la esperanza de que va a añadir más colores para celebraciones festivas de cada familia. "
Hola Krishna tiene todo el potencial de dar la vuelta a la industria india de la animación hacia un futuro de oro que ha sido largamente esperado.
Toda la película se ha doblado en Inglés para su lanzamiento internacional. La música de la película es uno de sus más grande de la USP. Todas las 5 canciones han sido redubbed en Inglés. La puntuación de fondo espectacular de la película realmente se ha recreado el encanto de los tiempos de Krishna y era de lo cual le otorga una proporción épica.
Ashish SK CEO de Reliance animación que también es el productor ejecutivo de la película dijo: "Cada película de animación lleva mucho tiempo en hacer. Hola Krishna es de aprox. 2 horas de duración y más de 1.200 artistas han trabajado en la película. Nos ha tomado cerca de 5 años y medio en la toma para crear la mejor película de animación de la India, tanto en términos de calidad de la animación y narración cautivante. Krishna es la marca más grande personaje de la India con las generaciones tanto en la India y en el extranjero después de haber crecido con sus historias. Era importante mostrar los relatos atesorados en la forma más auténtica de la presente, así como para las futuras generaciones por venir.
También el hecho de que Krishna es tan querido por los niños como lo es para los adultos que hace de él un personaje entrañable.Aunque la mayoría de la gente trabaja en la plataforma 3D para películas de largometraje, por primera vez hemos utilizado profusamente de Flash, Photoshop, After Effects de Adobe y Storyboard Pro y la armonía de la creación de Toonboon Hola Krishna . Esta película dirigida por Vikram Veturi tiene una sensación de pintura de colores como marco de todas y cada una ha sido creada con gran precisión estética y artística. Se sorprendería a muchos de que estas herramientas se pueden usar para crear una gran película de calidad internacional, función teatral de esta escala. "Hey Krishna" es nada menos que un estudio de caso, que seguirá siendo inmortal, y proporcionar una línea de vida, así como punto de referencia para varias flash y digital 2D estudios mundo. La película se convierte después de digital en 2D a un formato estereoscópico en 3D por la dependencia Media Works.
El estereoscopio de alta calidad del proceso de conversión se ha asegurado de que cada secuencia y la escena se presenta al público como un elemento espectacular de arte. Estamos seguros de que va a dar una experiencia enriquecedora para el público.Permítanme asegurarles que estamos en la coyuntura de la época dorada de la animación de la India y los buenos tiempos para películas de dibujos animados acaban de comenzar. "
Con su cautivadora sonrisa y los ojos mágicos, Krishna ya ha ganado los corazones de la audiencia como se ve en las promociones. Ahora es tiempo para el bromista travieso para ganar los corazones de ambos audiencia global y nacional con su lanzamiento mundial el 3 de agosto.
QUIEN ESTA LOCO?
¿Quién está loco?
30 de julio 2012 - Canadá (SUN) - Publicado originalmente en "De Vuelta al Supremo" # 66.
Todo el mundo está dividido en facciones, y cada uno acusa a los demás de estar loco. Pero si no hay un criterio por el cual juzgar la cordura, entonces, ¿quién puede decidir?
mam evaishyasi yuktvaivam atmanam MAT-parayanah
"Ocupa siempre tu mente en pensar en Mí, unir tu cuerpo en mi servicio y entrégate a Mí. Completamente absorto en Mí, seguramente, vendrás a mí." (Bg. 9.34)
Aquí Krishna dice que uno siempre debe pensar en Él, ser Su devoto y adorarle. Este es el proceso del servicio devocional, no es muy difícil, y cualquier persona puede ejecutarlo por el pensamiento de Dios, ofreciendo reverencias y la prestación de algún servicio a él. Por lo general la gente se identifica con algún partido, ya sea social, político, económico o religioso. En Estados Unidos existen los partidos Republicano y Demócrata, y en la escala internacional existen los capitalistas y los comunistas. Religiosamente, la gente se identifica con un partido como cristiano, musulmán, hindú, etc. En la India hay partes sociales también, como los brahmanes y los kshatriyas. En resumen, para evitar que pertenece a algún partido o de otro tipo no es posible. El espiritismo, sin embargo, significa que debemos identificarnos con la fiesta de Dios.
En esta plataforma también hay "partido-ismo" en la que los espiritistas llaman los materialistas loco, y los materialistas llaman los espiritistas loco. Hemos formado una sociedad para la Conciencia de Krishna, y los que no me gusta decir que estamos "locos". Del mismo modo, una persona en la conciencia de Krishna ve a una persona que actúa en la conciencia material, como un loco. ¿Quién, entonces, es realmente loco? ¿Quién decide?¿Cómo son las partes involucradas capaz de decidir? De hecho, todo el mundo se divide en partes, cada uno acusando a los otros de ser una locura, pero si no hay criterios para juzgar la cordura, entonces, ¿quién puede decidir? Si preguntamos a cualquier hombre, cualquier hombre común en la calle, lo que es, él responderá: "Yo soy este cuerpo". Se puede dar alguna explicación más allá al decir que él es cristiano o hindú, o judía, o que él es el señor Fulano de Tal, o lo que sea, pero todos estos son simplemente designaciones que se inserta en el cuerpo.
En otras palabras, todos ellos surgen del cuerpo. Cuando una persona dice que él es un americano, se está refiriendo al cuerpo, porque por algún accidente o razón por la que nace en la tierra de América y por tanto lleva el título de un americano. Pero eso también es artificial, ya que la tierra no es ni estadounidense ni francés, ni chino, ni ruso, ni nada, la tierra es la tierra. Simplemente hemos creado artificialmente algunos límites y dijo: "Esto es América, esto es Canadá, esto es México, Europa, Asia, India." Estas son nuestras mezclas, ya que no encontramos que estas tierras se dividieron inicialmente en este camino.Tres o cuatro siglos atrás esta tierra ni siquiera se conocía como Estados Unidos, ni siquiera era habitado por hombres blancos de Europa. Incluso hace mil años Europa estaba habitada por diferentes pueblos y llamó a diferentes nombres.
Estas son todas las designaciones que están en constante cambio. De las Escrituras védicas, podemos entender que todo este planeta se conoce como Ilavrita-Varsha, y un rey, Maharaja Bharata, que gobernó todo el planeta, cambió el nombre del planeta de Bharata-varsha. Poco a poco, sin embargo, el planeta se dividió de nuevo, y los distintos continentes y sectores llegó a ser conocido por diferentes nombres. Incluso recientemente, la India se ha dividido en una serie de países, mientras que a principios de siglo la India había incluido Birmania, Ceilán y el este y el oeste de Pakistán. En la actualidad la tierra no es ni Bharata-Varsha, India, Europa, Asia o lo que sea-simplemente darle estas designaciones, de acuerdo con el tiempo y la influencia.
Así como dar a las denominaciones de la tierra, también damos a nuestros órganos de las denominaciones, pero nadie puede decir lo que sus designaciones fueron antes del nacimiento. ¿Quién puede decir que era americana, china, europea o lo que sea? Estamos pensando que después de salir de este cuerpo vamos a seguir como Estados Unidos o la India o Rusia. Pero a pesar de que pueden vivir en los Estados Unidos durante esta vida, podemos estar en China en el próximo, ya que están cambiando constantemente nuestros cuerpos. ¿Quién puede decir que no está cambiando los cuerpos? Cuando nacemos del vientre de nuestra madre, nuestro cuerpo es muy pequeña. Ahora, ¿dónde está ese cuerpo?¿Dónde está el cuerpo que tenía cuando era niño? Es posible que tengamos fotografías que nos recuerdan lo que el cuerpo era como en años anteriores, pero no podemos decir que ese cuerpo se ha ido. El cuerpo puede cambiar, sin embargo, tenemos la sensación de que no cambiamos. "Yo soy el mismo hombre," creemos ", y en mi infancia que me parecía a esto o aquello."
¿Dónde han ido esos años? Se han desvanecido junto con el cuerpo y todo lo que se puso en contacto con él. Sin embargo, aunque todo está cambiando a cada momento, todavía estamos pegando a nuestra identificación corporal de forma que cuando se nos pide lo que somos, damos una respuesta que es de alguna manera o de otra índole en relación con este cuerpo. ¿No es esto una locura? Si una persona se identifica con algo que no es, se le considera una locura. La conclusión es que uno que se identifica con el cuerpo en realidad no puede ser considerado sano. Esto, entonces, es un reto para el mundo: El que dice la propiedad de Dios o de la tierra como perteneciente a su cuerpo, que está en constante cambio, sólo puede ser considerado un loco. ¿Quién realmente puede establecer que se trata de su propiedad o que se trata de su cuerpo? Por las posibilidades de la naturaleza de una persona se coloca en un cuerpo y está dictada por las leyes de la naturaleza material. Sin embargo, en la ilusión que creemos que son el control de esa naturaleza. Por lo tanto Krishna dice en
prakriteh kriyamanani
gunaih karmani sarvasah
ahankara-vimudhatma
kartaham iti manyate
"El alma espiritual que está confundida, bajo la influencia de las tres modalidades de la naturaleza material, se cree el hacedor de las actividades que en realidad son llevadas a cabo por la naturaleza." (Bg. 3.27)
Prakriteh kriyamanani: La naturaleza material está tirando de todo el mundo por el oído, así como un severo profesor saca un estudiante. Cada individuo se encuentra bajo los dictados de la naturaleza material, y se está poniendo a veces en este cuerpo y, a veces en eso.Ahora somos afortunados de haber adquirido un cuerpo humano, pero fácilmente podemos ver que hay muchos otros tipos de cuerpos (8.400.000 según el Padma Purana) y por las leyes de la naturaleza que se puede poner en cualquier tipo de cuerpo de acuerdo a nuestro trabajo . Por lo tanto estamos en las garras de la naturaleza material. A pesar de esta vida, podemos tener la suerte de adquirir un cuerpo humano, no hay garantía de que la próxima vez no vamos a tener el cuerpo de un perro u otro animal. Todo esto depende de nuestro trabajo. Nadie puede decir: "Después de mi muerte, voy a tomar mi nacimiento otra vez en América". La naturaleza material nos va a obligar a este cuerpo o lo otro. Puesto que no son las autoridades, el Bhagavad-gita nos informa de que todo lo que se lleva a cabo por las leyes supremas de la naturaleza, y es el hombre insensato, que piensa: "Yo soy algo. Yo soy independiente". Ahankara-vimudhatma: esta es una razón falsa. Aunque la entidad viviente es diferente del cuerpo, piensa, "yo soy este cuerpo". Por lo tanto, básicamente, Sankaracarya predicó el mismo mensaje una y otra vez: aham brahmasmi: "Yo no soy este cuerpo, yo soy Brahman, alma espiritual".
Sin embargo, aun cuando se hayan resuelto a tomar el camino de la auto-realización, maya o la ilusión persiste. Por la autorrealización de una persona puede llegar a darse cuenta de que él no es el cuerpo sino un alma espiritual. Entonces, ¿cuál es su posición? No es válido?Impersonal? La gente piensa que después de la desaparición de este cuerpo no es nada más que el nirvana o el vacío. Los impersonalistas igualmente decir que tan pronto como el cuerpo se termina, la identidad personal se terminó también. En la actualidad, sin embargo, el cuerpo nunca puede ser identificado con la entidad viviente más que un coche puede ser identificado con su conductor. Una persona puede dirigir un coche donde quiera, pero cuando salga del coche que no cree que su personalidad se ha ido. En el Bhagavad-gita Krishna habla de la entidad viviente de esta manera:
Hrid-dese 'rjuna tishthati
bhramayan sarva-bhutani
yantrarudhani Mayaya
"El Señor Supremo está situado en el corazón de todos, oh Arjuna, y está dirigiendo las andanzas de todas las entidades vivientes, que se sientan como en una máquina, hecha de la energía material." (Bg. 18.61)
Estos diversos órganos son como los coches, y se están moviendo todos. Una persona puede tener un tipo muy costoso de coche, y otra persona puede tener un bajo costo uno, una persona puede tener un coche nuevo, y otra persona puede tener uno viejo. Deberíamos, entonces, pensar que cuando estamos fuera del coche del cuerpo de la personalidad ya no existe? Este es otro tipo de locura. La filosofía de vacío, que sostiene que después de la muerte nos convertimos en nada, también es una locura que se ha contradicho. Nosotros no somos nada sino el espíritu. Cuando uno alcanza la realización espiritual, conocerse a sí mismo como espíritu fuera del cuerpo, que puede avanzar más por preguntar acerca de su deber como espíritu. "¿Cuál es mi trabajo espiritual?" se debe preguntar. Al darse cuenta de la identidad espiritual y de preguntar sobre el deber espiritual es la cordura real. Tanto la individualidad y la discriminación se muestran de la entidad viviente, incluso en el cuerpo.¿Debemos pensar que la inteligencia en uno de la muerte, la discriminación y la individualidad ya no existe? A pesar de que podrá hacer los grandes planes y trabajar muy duro en el cuerpo, hemos de suponer que cuando dejamos el cuerpo nos convertimos en vacío? No hay ninguna base para estas tonterías, y está directamente refutadas por Krishna en el comienzo del Bhagavad-gita:
na tvam neme janadhipah
na na caiva bhavishyamah
sarve vayam atah param
Smin dehino 'yatha dehe
kaumaram yauvanam jara
tatha dehantara-praptir
dhiras Tatra na muhyati
"Nunca hubo un momento en que yo no existiera, ni tú, ni todos estos reyes, ni en el futuro, ninguno de nosotros dejará de ser como el alma encarnada pasa continuamente, en este cuerpo, desde la niñez a la juventud a la vejez. , el alma pasa a otro cuerpo en la muerte. El alma autorrealizada no se confunde ese cambio ". (Bg. 2.12-13)
Así, la identidad espiritual del alma individual sigue después de la muerte, por el Señor Krishna a Arjuna asegura de la eternidad de todas las almas individuales reunidos en el campo de batalla. La chispa espiritual o auto está dentro del cuerpo desde el momento en que el cuerpo comienza a formarse dentro del vientre de la madre, y sigue vigente en el cuerpo como el cuerpo se somete a todos sus cambios a través de la infancia, la niñez, la juventud y la vejez. Esto significa que la persona que está dentro del cuerpo está presente desde el momento de la concepción. La medición de esta alma individual es tan pequeño que las escrituras védicas aproximado que ser no más grande que una diezmilésima parte de la punta de un cabello, en otras palabras, en cuanto a la visión humana se refiere, es invisible.Uno no puede ver el alma con los ojos materiales, pero el alma está ahí, sin embargo, y el hecho de que el cuerpo se desarrolla de la forma de un guisante hasta el de plena madurez la virilidad es una prueba de su presencia. Hay seis síntomas de la presencia del alma, y el crecimiento es uno de ellos. Si hay crecimiento, o el cambio, uno debe saber que el alma está presente en el cuerpo. Cuando el cuerpo se convierte en inútil, el alma lo abandona, y el cuerpo se descompone, simplemente. No se pueden percibir directamente el alma se va del cuerpo, pero uno puede percibir los síntomas cuando el cuerpo pierde la conciencia y muere. En el Segundo Capítulo de El Bhagavad-gita, el Señor Krishna le da el símil siguiente para ilustrar este proceso:
navani grihnati Naro 'Parani
tatha sarirani vihaya jirnany
anyani samyati navani dehi
"A medida que una persona se pone ropa nueva y desecha la vieja, de manera similar, el alma acepta nuevos cuerpos materiales, desechando los viejos e inservibles". (Bg. 2.22)
Aunque el alma adquiere nuevos órganos, el alma no se selecciona a sí mismo los cuerpos, la selección se realiza por la ley de la naturaleza. Sin embargo, la mentalidad del alma afecta a la selección, según lo indicado por Krishna en el siguiente verso:
tyajaty ante kalevaram
tam tam evaiti kaunteya
sada tad-bhava-bhavitah
"En cualquier condición que se sale de su cuerpo presente, en su próxima vida va a alcanzar a ese estado de ser sin falta." (Bg. 8.6)
A medida que se desarrollan los pensamientos, su cuerpo también se desarrolla el futuro. El hombre sensato entiende que no es el cuerpo, y también entiende cuál es su deber: para fijar su mente en Krishna, para que a la muerte que puede alcanzar la naturaleza de Krishna.Este es el consejo de Krishna en el último versículo del noveno capítulo:
mana bhava mad-bhakto
mam evaishyasi yuktvaivam
atmanam MAT-parayanah
"Ocupa siempre tu mente en pensar en Mí, unir tu cuerpo en mi servicio y entrégate a Mí. Completamente absorto en Mí, seguramente te vengan a Mí." (Bg. 9.34)
Cada alma encarnada es constante en el acto de pensar. Abstenerse de pensar que algo no es posible por un momento. El deber del individuo, por lo tanto, es pensar en Krishna. No debería haber ninguna dificultad en esto, ni daño alguno; Krishna tiene pasatiempos y actividades, Él viene a la tierra y deja su mensaje en la forma de El Bhagavad-gita, y hay tantas literaturas acerca de Krishna que pensar en Él no es una tarea difícil ni tarea costosa.Hay literatura suficiente sobre el Krishna para que duren toda la vida una, así que no hay escasez de material. Pensar de Krishna, sin embargo, debe ser favorable. Si un hombre se emplea, siempre puede estar pensando en su jefe: "Tengo que llegar a tiempo si me ve atrasado, él puede deducir de mi cheque de pago.". Este tipo de pensamiento no es suficiente. Es necesario pensar en Krishna con amor (bhava mad-bhaktah). En el mundo material, cuando el servidor piensa que el maestro, no hay amor, sino que sólo está pensando en las libras, chelines y peniques. Debido a que ese tipo de pensamiento no nos salvará, las solicitudes de Krishna que uno acaba de ser Su devoto.
Pensando en Krishna con amor o la devoción a Krishna, en realidad significa el servicio. El maestro espiritual establece diversas obligaciones para que el devoto neófito a pensar en Krishna. En la Sociedad para la Conciencia de Krishna, por ejemplo, hay tantas obligaciones asignadas: impresión, escritura, escribir, enviar, cocinar, y así sucesivamente. De muchas maneras los estudiantes están pensando en Krishna porque están ocupados en el servicio de Krishna.
¿Qué es el derecho indicado por Krishna? Mad-yajé mam namaskuru. Incluso si no estamos dispuestos a la obediencia, debemos obedecer y ofrecen aspectos (namaskuru). Bhakti, o devoción, menos respeto, no es bhakti. Uno debe comprometerse en la conciencia de Krishna con amor y respeto y por lo tanto debe cumplir con sus funciones designadas. Entonces la vida será un éxito.
Uno nunca puede ser feliz al identificarse con el cuerpo material y participar en todo tipo de actividades sin sentido. Porque la felicidad, debe haber conciencia de Krishna, es decir la diferencia entre el espiritualismo y el materialismo. La misma máquina de escribir, máquina de dictado, grabadora, mimeógrafo, papel, tinta, la misma mano en la superficie, todo es lo mismo, pero todo se espiritualiza cuando se utiliza en el servicio de Krishna. Esto, entonces, es espiritual. No debemos pensar que algo tiene que ser raro para ser espiritual. El mundo material puede ser transformado en espíritu, si nos limitamos a ser consciente de Krishna. Por ardientemente siguiendo las instrucciones de Krishna en el Bhagavad-gita, y siguiendo los pasos de los grandes acaryas, los maestros de El Bhagavad-gita, en la línea de sucesión discipular, podemos espiritualizar la tierra y restaurar sus habitantes a la cordura.
Bhaktivedanta Book Trust. HDG AC Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada.
COMER CARNE MATA A MAS PERSONAS DE LAS QUE SE PENSABA
Comer carne mata a más personas de las que se pensaba
No hay más negación. La carne contiene sustancias altamente tóxicas que son responsables de muchas muertes y enfermedades. El alto de carne aumenta el riesgo de morir por cualquier causa, incluyendo enfermedades cardíacas y el cáncer, según un estudio federal llevado a cabo por el Instituto Nacional del Cáncer y aparece en Archives of Internal Medicine el lunes.
El estudio analizó los registros de más de medio millón de hombres y mujeres de 50 a 71, después de su dieta y otros hábitos de salud durante 10 años. Entre 1995 y 2005, 47.976 hombres y 23.276 mujeres murieron.
Los investigadores dividieron a los voluntarios en 5 grupos. Todos los otros principales factores se tuvieron en cuenta, como comer frutas y verduras frescas, el tabaquismo, el ejercicio, la obesidad, etc, quienes comían más carne consumían alrededor de 160 gramos de carne roja o procesada por día, aproximadamente una porción de 170 gramos.
Las mujeres que comían grandes cantidades de carnes rojas tuvieron un riesgo 20 por ciento mayor de morir de cáncer y un riesgo 50 por ciento mayor de morir de enfermedad cardíaca que las mujeres que comían menos. Los hombres tenían un riesgo 22 por ciento mayor de morir de cáncer y un riesgo un 27 por ciento mayor de morir de enfermedad cardíaca. Eso es en comparación con aquellos que consumieron la menor cantidad de carne roja, 140 gramos por semana, o 25 gramos por día, aproximadamente una pequeña lonja de panceta.
El estudio también incluye datos sobre la carne blanca y encontraron que un consumo más elevado se asocia con un riesgo ligeramente más reducido de muerte en el mismo período. Sin embargo, el alto consumo de carne blanca sigue planteando un grave riesgo de muerte.
“Para la mortalidad total, un 11 por ciento de las muertes en hombres y 16 por ciento de las muertes en mujeres podrían prevenirse si las personas disminuyeran su consumo de carne roja al nivel de consumo en el primer grupo,” escribió el equipo de Sinha`s .
El equipo de Sinha`s observó que la carne contiene varios químicos que causan cáncer, así como formas de grasa poco saludables.
La buena noticia es que el gobierno de los EE.UU. ahora recomienda una “dieta a base de plantas” con énfasis en frutas, verduras y granos enteros. La mala noticia es que también provee de subsidios agrícolas masivos que mantienen los precios de la carne muy bajos y fomenta las dietas a base de carne. Las políticas del gobierno sobre el precio de los alimentos contribuyen a hábitos alimenticios llenos de riesgo como es el consumo de carne.
Otro inconveniente es que el estudio del Instituto Nacional del Cáncer sólo miró al mayor riesgo de mortalidad derivados del consumo de carne. Cabe señalar, que si el consumo de carne puede matar a un gran número de personas, puede hacer que un número aún mayor de personas se enferme gravemente.
Los alimentos que matan o hacen a las personas enfermas no deben ser considerados de ninguna manera como alimentos. Sin embargo, la industria de la carne piensa de otra manera. Cree que el estudio es erróneo. El presidente ejecutivo del Instituto Americano de la Carne, James Hodges, dijo: “Los productos cárnicos son parte de una dieta sana y equilibrada y los estudios demuestran que realmente ofrecen una sensación de satisfacción y plenitud que pueden ayudar a controlar el peso el peso adecuado del cuerpo y contribuyen a la buena salud general.. ”
La pregunta es si es que vale la pena arriesgar la vida por tener un poco de sentido de satisfacción y plenitud, que fácilmente podría ser experimentado con el consumo de una dieta saludable compuesta de frutas, verduras, granos, legumbres, nueces y semillas.
Los nuevos hallazgos apoyan un estudio anterior publicado a principios de este año en la revista Annals of Internal Medicine, que demostró que el consumo de carne aumenta el riesgo de cáncer de próstata en un 40 por ciento. Y recién el mes pasado, los padres se enteraron de que sus hijos tenían un 60% más de riesgo de desarrollar leucemia si consumen productos cárnicos, tales como jamón, salchichas y hamburguesas.
Vegetarianos viven vidas más largas y saludables
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