"Es simplemente falso decir que" los animales fueron creados en este mundo para actuar como una fuente de alimento ". Desafíe a su amigo a releer Génesis 1 y 2. En Génesis 1, Dios crea el cosmos, el sol y la luna, todo Las plantas, los animales y luego crean al hombre y la mujer a la "imagen y semejanza" de Dios y les dan "dominio" sobre las otras criaturas, lo que, por cierto, significa algo más como "mayordomía responsable", NO "tiranía despiadada". El Testamento retrata el amor abnegado de Cristo por los débiles y marginados como la verdadera imagen de dominio).
Luego, en Génesis 1:29, Dios dice: “Les doy a cada planta que lleva semillas sobre la faz de toda la tierra y a cada árbol que tiene frutos con semillas. Serán tuyos para la comida ". Además, este mundo vegetariano es el arreglo que Dios llama" muy bueno ". (Contraste esto con la representación del mundo después de la caída del hombre, en Génesis 6, donde la violencia llena la tierra y Dios "lamenta que haya hecho al hombre").
Entonces, si la Biblia no dice que los animales fueron creados para ser usados como alimento para los humanos, ¿cuál es el propósito de los animales? Pida a su amigo que lea Génesis 2: “Entonces el Señor Dios dijo:“ No es bueno que el hombre esté solo; Lo haré un ayudante como su compañero ”. Entonces, desde la tierra, el Señor Dios formó a cada animal del campo y a cada ave del aire, y los llevó al hombre para ver cómo los llamaría; y como se llame el hombre a toda criatura viviente, ese era su nombre "- Génesis 2: 18-19
Aquí, la Biblia parece sugerir que los animales fueron creados para el compañerismo y la comunión con los humanos. Entonces, la Biblia es inequívoca acerca del propósito original de los animales: los animales no son creados por Dios como alimento para los humanos, sino como compañeros y amigos de los humanos. Además, si bien la Biblia otorga una concesión reticente a la lujuria humana por la carne (Génesis 9: 4), esto es solo después de que se nos dice que el pecado y la muerte entran en el mundo, después que toda la creación misma se "cae".
Pablo dice, en Romanos 8, que toda la creación está "gimiendo de dolor" a la espera de su máxima redención. En última instancia, la Biblia es clara, comer carne no tiene lugar en la creación completamente redimida de Dios: visiones proféticas del reino escatológico de Dios, como las de Isaías 11: 6-9, 65:25; Oseas 2:18; y Apocalipsis 5: 13-14 es claro que los animales tienen un lugar en la creación redimida, y que habrá un regreso a la paz entre las especies como se muestra en Génesis 1:29.
Ahora, todo esto puede ser un simbolismo religioso, por supuesto, pero ilustra el punto en el que la Biblia ve al vegetarianismo como el ideal, y considera que comer carne es parte de una forma de vida que Dios juzga y se está muriendo. Entonces, lejos de ser un “pecado”, en lo que concierne a la Biblia, el vegetarianismo es el ideal, mientras que comer carne es una concesión reticente (necesitar o pecar) en el mejor de los casos.
Finalmente, hay una serie de pasajes bíblicos relevantes a la pregunta de cómo los cristianos deben considerar a los animales no humanos: Dios tiene compasión por los animales y es bueno con ellos (Salmo 145: 49), los conserva (Salmo 36: 6), proporciona para ellos (Salmo 104: 10-14; Mateo 6:26), satisface sus deseos (Salmo 145: 16), Se preocupa por su bienestar (Jonás 4:11; Mateo 10:29). Dios advierte que "tu destrucción de los animales te aterrorizará" (Habacuc 2:17), crea una promesa de pacto para asegurar la continuación de la vida animal (Génesis 9: 8-17) y promete un pacto futuro en el que se garantiza la seguridad de los animales ( Oseas 2:18).
La Torá (los primeros cinco libros de la Biblia) nos alienta a ahorrarle a los animales el dolor psicológico y emocional (Éxodo 23:19; 34:26; Deuteronomio 14:21), nos pide aliviar el sufrimiento animal (Deuteronomio 22: 4; Éxodo 23: 5; Mateo 12:11; Lucas 14: 5), nos advierte que no causemos dificultades innecesarias a los animales (Deuteronomio 22:10), nos advierte de no infligir dolor innecesario a los animales (Números 22:32; Génesis 49: 6-7), a alimentar y cuidar animales (incluso salvajes) (Éxodo 23:11; Génesis 24:32, 33:13), nos alienta (a diferencia de las fábricas y jaulas de baterías) a respetar los deseos naturales de los animales (Deuteronomio 25: 4). Proverbios afirma que los justos se preocupan por las necesidades de sus animales (Prov. 12:10).
La Biblia reconoce que los animales sufren dolor, miedo y ansiedad (Romanos 8:22; Joel 1:18; Génesis 9: 2; Salmo 104: 29; Joel 2:22), enseña que los animales poseen un alma (nephesh en hebreo, psique en griego), que los animales, como los humanos, alaban a Dios (Salmo 148: 7-10, 150: 6), y estarán presentes en el estado eterno (Isaías 65:25; Apocalipsis 5: 13-14). Y, finalmente, la Biblia deja claro que los propósitos redentores de Dios incluyen tanto a los animales humanos como a los no humanos (Efesios 1:10; Colosenses 1:20; Salmo 36: 6).
Entonces, mientras que el teólogo Andrew Linzey puede estar en lo cierto cuando afirma que “muchos cristianos no han llegado más lejos que pensar que el mundo entero fue creado para nosotros, con el resultado de que los animales solo se ven de forma instrumental como objetos, máquinas, herramientas, y los productos básicos, en lugar de otras criaturas ", hay más
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