sábado, 18 de febrero de 2017

LA CIVILIZACIÓN DEL HOMBRE LOCO POR SU DIVINA GRACIA A.C BHAKTIVEDANTA SWAMI SRILA PRABHUPADA







Harikeśa: Traducción ... "Así como una persona en un sueño, mientras duerme, actúa según el cuerpo que se manifiesta en su sueño, o acepta el cuerpo como si fuera él mismo, del mismo modo, se identifica con el cuerpo actual, que recibió como resultado de la vida religiosa o no religiosa que vivió en el pasado, y no es capaz de saber de su vida pasada o futura".
Prabhupāda:
yathājñas tamasā (yukta)
upāste vyaktam eva hi
na veda pūrvam aparaṁ
naṣṭa-janma-smṛtis tathā
(SB 6.1.49)
Esta es nuestra situación. Este es nuestro avance de la ciencia, que no sabemos: "¿Qué era yo antes de esta vida y qué seré después de esta vida?" La vida es continuación. Eso es conocimiento espiritual. Pero ellos no saben que la vida es continuación. Ellos piensan: "Por casualidad, tengo esta vida, y se terminará después de la muerte. No importa pasado, presente o futuro. Vamos a disfrutar". Esto se llama ignorancia, tamasā, vida irresponsable. Así que ajñaḥ. Ajñaḥ se refiere a alguien que no posee conocimiento. Y ¿quién no posee conocimiento? Tamasā. Los que están bajo las modalidades de la ignorancia. Hay tres clases de la naturaleza material, modalidades: sattva, raja, tamas. Sattva-guṇa significa que todo está claro, prakāśa. Al igual que ahora el cielo está cubierto de nubes; la luz del Sol no se ve con claridad. Pero por encima de la nube está la luz del Sol, todo claro. Y dentro de la nube no hay claridad. Del mismo modo, los que están influenciados por sattva-guna, para ellos todo está claro, y para los que están bajo tamo-guṇa, todo es ignorancia, y los que son mixtos, ni rajo-guna, ni tamo-guna, a mitad de camino, se llaman rajo-guṇa. Tres guṇas. Tamasā. Así que están solo interesados ​​en el cuerpo actual, no le importa lo que vaya a ocurrir, y no tiene conocimiento de lo que era antes. En otro pasaje se explica: nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma [SB 5.5.4] Pramattaḥ, como un loco. No sabe por qué se ha vuelto loco. Se olvida. Y por sus actividades, lo que va a ocurrir a continuación, él no lo sabe. Loco.
Así que esta civilización, la civilización moderna, es como una civilización de locos. No tienen conocimiento de la vida pasada, ni están interesados ​​en la vida futura. Nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma (SB 5.5.4) Y se ocupan plenamente en actividades pecaminosas, porque no tienen conocimiento de la vida pasada. Como un perro. ¿Por qué se ha convertido en el perro?, eso no lo sabe, y ¿en qué se va a convertir a continuación? Un perro puede que haya sido en su vida pasada el primer ministro, pero cuando llega a la vida de perro, se olvida. Eso es otra influencia de māyā. Prakṣepātmikā-śakti, āvaraṇātmikā-śakti. Māyā tiene dos potencias. Si alguien, debido a sus actividades pecaminosas del pasado, es ahora un perro, y si recuerda que "Yo era primer ministro, y ahora me he convertido en perro", será imposible para él vivir. Por eso māyā cubre su conocimiento. Mṛtyu. Mṛtyu significa olvidarlo todo. Eso se llama mṛtyu. Así que tenemos esa experiencia cada día y cada noche. Cuando en la noche soñamos en un ambiente diferente, una vida diferente, nos olvidamos de este cuerpo, que "Estoy acostado. Mi cuerpo está acostado en un apartamento muy bonito, en una cama muy agradable". No. Supongamos que está paseando por la calle, o que está en la colina. Así que él está, en el sueño, él está... Todo el mundo, todos estamos atraídos por ese cuerpo. Olvidamos el cuerpo anterior. Eso es ignorancia. Así que la ignorancia, cuanto más nos elevamos de la ignorancia al conocimiento, ese es el éxito en la vida. Y si nos mantenemos en la ignorancia, eso no es éxito. Eso es malgastar la vida. Así que nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa es para elevar a la persona de la ignorancia al conocimiento. Ese es el propósito de las Escrituras védicas: liberar a la persona. Kṛṣṇa dice en el Bhagavad-gītā acerca de los devotos —no para todos— teṣāṁ ahaṁ samuddhartā mṛtyu-saṁsāra-sāgarāt (BG 12.7) Otro:
teṣāṁ evānukampārtham
aham ajñāna-jaṁ tamaḥ
nāśayāmy ātma-bhāva-stho
jñāna-dīpena bhāsvatā
(BG 10.11)
En especial, para los devotos... Él está situado en el corazón de todos, pero al devoto que está tratando de entender a Kṛṣṇa, Él le ayuda. Él le ayuda. Para los no devotos, ellos no se preocupan de... Son como animales: comer, dormir, vida sexual y defensa. No se preocupan de nada, de entender a Dios o su relación con Dios. Para ellos, ellos piensan que no hay Dios, y Kṛṣṇa también dice: "Sí, no hay Dios. Duerme". Por eso es necesario sat-saṅga. Sat-saṅga, satāṁ prasaṅgāt. Por la relación con un devoto, despertamos nuestro actitud inquisitiva acerca de Dios. Por eso hacen falta los centros. Abrir tantos centros no es algo innecesario. No. Es para beneficio de la sociedad humana.

miércoles, 15 de febrero de 2017

LUGAR DE NACIMIENTO DE SRILA BHAKTISIDDHANTA SARASVATI THAKURA EN SRI JAGANNATHA PURI DHAMA

Lugar de nacimiento de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura
En Sri Jagannatha Puri Dhama

Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura fue un erudito y devoto de Krishna de su tiempo. Nacido el 6 de febrero de 1874 en Jagannatha Puri, Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura es el hijo que Srila Bhaktivinoda Thakura que oró al Señor Jagannatha, deseando un asistente capaz de predicar la Conciencia de Krishna. Su divinidad era evidente desde el nacimiento. Cuando él nació, su cordón umbilical fue envuelto alrededor de su cuerpo como un hilo de brahmana . Srila Bhaktivinoda Thakura le dio a su hijo el mantra Harinama Maha -mantra y Nrsimha a los cinco años de edad. Entró en la Universidad sánscrita en 1892 y recibió el título honorífico de " Siddhanta Sarasvati" en reconocimiento a su vasto conocimiento de la astrología y Bhakti. Era extremadamente inteligente y se destacaba en matemáticas, astronomía, sánscrito y otros idiomas. La Universidad de Calcuta le ofreció una silla, pero él declinó para poder dedicar su vida a continuar el trabajo espiritual de su padre, Bhaktivinoda Thakura. En 1900 tomó la iniciación de Srila Gaura-Kisora Dasa Babaji y recibió el nombre de Sri Varsabhanavi- Devi [que significa el siervo de la hija del rey Vrsabhanu , Srimati Radharani.]
Cinco años más tarde, tomó el voto de cantar mil millones de Santos Nombres del Señor para prepararse para la predicación de la conciencia de Krishna. Le llevó 10 años cumplir su voto, durante el cual vivió en una pequeña choza de bambú cantando:
Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare |
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare ||
Delante de su deidad, Sri Gauranga Mahaprabhu que está en la isla Rudradvipa de Navadvipa Dhama. Entonces comenzó a predicar la Conciencia de Krishna en toda la India, estableciendo la misión del Señor Caitanya con tal vigor que nadie había visto antes. Estableció 64 templos , inició más de 60.000 discípulos y restableció Vraja-mandala y Navadvipa- mandala Parikramas . También estableció la imprenta en Mayapur, Delhi, Chennai y otras ciudades importantes. Le pidió a su discípulo AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada que fuera a Occidente para enseñar la conciencia de Krishna. Srila Prabhupada fue a Nueva York en 1965 y continuó la misión de su maestro espiritual en gran escala. El 31 de diciembre de 1936, Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura dejó su cuerpo en Kolkata rodeado por sus discípulos cantando bhajans . Su murti de tamaño natural es adorado en Sri Caitanya Math en Mayapur.

Lugar de nacimiento de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura: Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura nació en Jagannatha Puri Dhama. Su padre, Srila Bhaktivinoda Thakura tenía una casa en Puri en Grand Road, cerca de JagannathaMandir , junto a Narayana Chara Matha . En ese momento, Srila Bhaktivinoda Thakura había sido nombrado por el gobierno británico como el administrador del templo Jagannatha. Había orado al Señor Jagannatha para que le diera un hijo que pudiera predicar la Conciencia de Krishna. Cuando su esposa, Bhagavati Devi, dio a luz a un hijo, Bhaktivinoda Thakura lo llamó Bimala Prasada , que significa la misericordia de Bimala Devi, el para-sakti del Señor Sri Jagannatha.

El cuidado de la casa donde Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura nació fue asumido más adelante por el Gaudiya Matha . Ahora toda la casa se ha desarrollado muy bien, con un hermoso templo, cuartos devotos, etc. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati El murti de Thakura es adorado en el mismo lugar donde nació. Cuando los devotos estaban cavando el suelo para construir este templo, un agradable olor a candana se manifestó desde el lugar donde nació. Seis meses después de la aparición de Bimala Prasada fue el evento de Rathayatra del Señor Jagannatha. Cuando la procesión se dirigió hacia el templo de Gundica , por el deseo del Señor los carros se detuvieron frente a la casa de Srila Bhaktivinoda Thakura . En ese momento Srimati Bhagavati Devi tomó al niño y lo colocó a los pies de loto del Señor Jagannatha. Inmediatamente una guirnalda de flores cayó del cuello del Señor, rodeando el cuerpo del niño. Así Bimala Prasada fue bendecido por el Señor.
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura estableció 64 Gaudiya Matha alrededor de la India. Le pidió a un discípulo , Sri Abhaya Caranaravinda Dasa Adhikari, difundir la Conciencia de Krishna en todo el mundo. Ese discípulo más tarde se convirtió en Srila AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Él tomó la instrucción de su maestro espiritual como su vida y alma y difundió la Conciencia de Krishna en todo el mundo a través de su Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON) que fue creada específicamente para cumplir con esa instrucción.
Lugar de nacimiento de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura situado en Sri Caitanya Gaudiya Math en Sri Jagannatha Puri Dhama. Esto está en el camino magnífico (calle grande) que conduce a Jagannatha Mandir (Shree Mandir ).
Lugar de nacimiento de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura fue un erudito principal y devoto de Krishna de su tiempo. Nacido el 6 de febrero de 1874 en Jagannatha Puri, es el niño que Srila Bhaktivinoda Thakura oró al Señor Jagannatha por, queriendo un asistente capaz de predicar la Conciencia de Krishna.

APARICION DE SRILA BHAKTISSIDHANTA SARASWATI THAKUR


Por todo el norte de la India, la gran mayoría de la gente acepta a Sri Krishna como la forma Suprema de Dios. Esta versión de Krishna concuerda con las Escrituras védicas, en especial con la Bhagavad-Gita que es la obra védica de lectura más extendida. Por tanto, de un modo natural, Abhay absorbió la conciencia de Krishna desde que nació. Además, su padre era especialmente religioso, y en los últimos años Prabhupada se refería a él como un devoto puro de Krishna.

martes, 7 de febrero de 2017

APARICION DEL SEÑOR NITYANANDA -EKACHAKRA DHAMA

"Ekachakra Dhama"
LA CUNA DEL Señor Nityananda (Nitai)
Birchandrapur, dist. Birbhum
(165 kilometros al norte-oeste de Mayapur Sridham)
"... Sin la misericordia sin causa del Señor Nityananda, uno no puede entrar en los asuntos de Sri Sri Radha y Krishna" - Caitanya caritamrta Adi Lila 5,204
"Ekachakra":. "EKA" significa uno y "chakra" significa rueda, este lugar se llama "Ekachakra" porque este es el lugar donde el la ruede del carro se cayó, la cual el Señor Sri Krishna llevó a para matar Bhismadeva en la batalla de Kurukshetra Ekachakra es el lugar de nacimiento del Señor Nityananda (Nitai). Suprema Personalidad de Dios, el Señor Sri Krishna mismo inauguró su movimiento Sankirtan Harinam de la propia Dwapar-yuga.
Ekachakra se encuentra 165 kilometros al norte-oeste de Mayapur y es fácilmente accesible en coche o en autobús. El pueblo de Ekachakra  se extiende al norte y al sur por una superficie de unos ocho kilómetros. Otros núcleos de población, a saber, Viracandra-pura y Virabhadra pura-, están situadas dentro de la zona de la aldea de Ekachakra. Hay una gran fiesta aquí en Nityananda Trayodasi (día de la aparición del Señor Nityananda) y también en Gosthastami.
Sri Nityananda_Mayapur.jpg
"Señor Nityananda": Señor Sri Krishna, como la literatura védica en última instancia, explica, es la Personalidad Absoluta de Dios, y su primera expansión en forma de pasatiempos es Sri Balarama. En la era de Kali-yuga, el Señor Krishna aparece en este mundo material como el Señor Caitanya, y Balarama aparece como el Señor Nityananda. Señor Nityananda (también conocido como Nityananda Prabhu, Nitai, Nityananda Balarama) apareció como director asociado del Señor Caitanya para difundir el canto de los santos nombres del Señor Krishna:
HARE KRISHNA HARE KRISHNA Krishna Krishna Hare Hare |
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare | |
en Harinama-sankirtana, o el canto congregacional de los santos nombres del Señor, y para que la misericordia del Señor Krishna a todos los caídos, almas materialmente condicionados.
Señor Nityananda nació en una familia brahmana piadoso. Su padre era Hadai Pandita y Padmavati madre. Él apareció en Ekachakra alrededor de 20 años antes de la aparición de Sri Caitanya Mahaprabhu, en Shukia Trayodashi, en el mes de Magha, en el año 1473, 12 de febrero. Señor Sri Caitanya Mahaprabhu no se puede abordar o entender sin la misericordia del Señor Nityananda. Él es el gurú cardinal de todos los universos y sirve de intermediario entre Mahaprabhu y Sus devotos. Un gran acarya vaisnava Sri Vrindavan Das Thakur, el más querido-y el último discípulo iniciado del Señor Nityananda, glorifica a su Maestro en Sri Caitanya Bhagavata de la siguiente manera:

v   Señor Nityananda es muy refulgente como el sol brillante. Él es escultural, como su maestro, con la tez blanquecida del Señor Balarama. Sus vestidos se parecen un racimo de flores de loto azul y Su refulgencia se dice que supera la grandeza de una luna creciente en el atardecer.
v   Tiene una voz melodiosa profundo, cantando constantemente el santo nombre y cantando las glorias del Señor Sri Krishna día y la noche.
v   Él no tiene igual en los tres mundos, no es diferente del Señor Caitanya. Absorto en sí mismo, a menudo Él rugia con fuerza como un león, porque Él es la manifestación directa del Señor Balarama. Su rostro hermoso y radiante derrota fácilmente a un millar de brillantes lunas llenas. Una sonrisa cautivadora juega dulcemente en sus labios exquisitos. Tan blanco y radiante son sus dientes, que si una perla se celebraron junto a ellos la perla se vería como un pedazo desvaneció y desechado como un  vidrio.
v   Sus ojos largos y lánguidos roban el tinte rosado del sol madrugador. Sus brazos son largos y llegan hasta las rodillas, y Él posee un robusto pecho y los hombros anchos. Sus pies de loto son suaves. Su andar es elegante. Él habla con todo el mundo con palabras amables que cortan los lazos de apego material en el corazón de todos.
v   Él lleva un bastón rojo con bendiciones de los devotos, pero temído por el endemoniado. Él tiene el estado de ánimo despreocupado de un avadhuta silvestre, tan absorto en el amor de Dios, nadie sabe lo que va a hacer a continuación.
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"Ekachakra Dhama" ENTRADA
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"Ekachakra Dhama" ENTRADA
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DEVOTOS junto con "Gaura-Nitai" establecidos para Ekachakra dhama parikrama
Sri Sri Nitai-Gauranga en Ekachakra_01.jpg
Primera parada:  Precioso Nitai (izquierda)-Gauranga (derecha) en Ekachakra ISKCON Temple
Lugar de nacimiento del Señor Nityananda en Ekacakra.JPG
"GARBHAVASA" o "MANDIR SOOTIKA":

EL TEMPLO BLANCO ES EL PUNTO EXACTO DONDE APARECIO EL SEÑOR NITYANANDA

v   En Janmasthan Mandir hay una Deidad de Nitai (Nityananda). Hadai Pandita Bhavan es el sitio de la casa original del padre de Nityananda. Hay dos higueras de este templo que se dice que han existido desde la época de Nityananda.
v   En el centro del altar mayor del templo es una deidad de Señor Nityananda.
§   A su izquierda, con las manos levantadas, es Señor Sri Caitanya Mahaprabhu.
§   A la derecha Nityananda es Sri Advaita Acarya.
§   El lado del altar tiene Deidades de Sri Sri Radha-Radhakanta y Sri Sri Radha-Srikanta, un gran baile Gauranga en el centro, y diez sakhis de bronce en el fondo.
v   El templo fue construido por Prasannakumara Karapharma.

miércoles, 18 de enero de 2017

¿QUIÉN ES DIOS: VISHNU O KRISHNA? POR SU GRACIA SATYARAJA DAS

  


¿Quién es Dios: Vishnu o Krishna?
Top of Form

Por Satyaraja Dasa
Un análisis de las posiciones relativas del creador y el juguetón pastorcillo, siempre joven de Vrindavan.
Cuando hablo con los estudiantes universitarios o profesores, una pregunta particular, que a menudo surge es: ¿Quién es anterior, Vishnu o Krishna? La mayoría de mis amigos educados saben que Vishnu y Krishna son los nombres de dos manifestaciones diferentes de la misma Personalidad de Dios. Saben además que Vishnu es visto generalmente como Dios mientras Krishna es considerado la encarnación. La mayoría de los diccionarios se refieren a ellos de esa manera, con Vishnu tomando la posición anterior. En consecuencia, la tradición que considera a Krishna y Vishnu supremos, se refiere generalmente como Vaishnavismo, a diferencia del Krishnaismo menos comun.

La propia pregunta de "quién vino primero" es problemática, ya que Dios está más allá del tiempo. Por esta razón, la lógica de pollo-o-huevo simplemente no se aplica. Vishnu y Krishna existe eternamente, aunque se puede decir que uno es el origen de el otro, como el sol y sus rayos: El globo solar es "previo" en el sentido de que sus rayos emanan de él y no al contrario. Pero ambos existen simultáneamente: Tan pronto como hay un sol, hay rayos de sol. La pregunta, entonces, se convierte en la siguiente: En el caso de Vishnu y Krishna, ¿quién es el sol y quién los rayos? (Aunque tradicionalmente la analogía del sol y sus rayos se utiliza en relación con el Supremo [Bhagavan] y las entidades vivientes [jiva], se puede aplicar aquí también, en el sentido de que estamos tratando para discernir el origen de diversas manifestaciones de Dios.)
Históricamente, es lógico suponer que Vishnu es anterior Después de todo, las Escrituras nos dicen que Él es la fuente de la creación, mientras que Krishna descendió a la tierra hace unos cinco mil años. Además, Vishnu vive en la opulencia real en Vaikuntha, que evoca temor y reverencia, como es de esperar de Dios, mientras que Krishna aparece como un pastorcillo simple en Vrindavan, instalado en dulzura y sencillez.
A pesar de que Vishnu vino por primera vez en términos de la creación cósmica, la visibilidad en el mundo manifestado no corresponde necesariamente a la verdad ontológica (tattva). Permítanme ofrecer un ejemplo práctico: Si usted me encuentra antes de conocer a mi madre, ¿significa que soy antes de ella? De hecho, la madre de uno es siempre antes, uno no estaría aquí si no fuera por ella.
Otro ejemplo: Si le preguntas a un niño de dónde viene el agua, podría responder al referirse a la llave, y que va a demostrarlo girando en el agua del grifo. A medida que crece, reconoce que el agua proviene de las nubes como lluvia, y él sabrá que hay un embalse, una junta de agua municipal, y un laberinto de tuberías que llevan agua a los hogares de las personas. Entiende el proceso complicado, con el estudio y la toma de conciencia.
Del mismo modo, la Escritura confirma que Krishna es la fuente de Vishnu, aunque Vishnu aparece en este mundo antes de que Krishna lo hace.

jueves, 12 de enero de 2017

MENSAJE DE SRILA BHAKTI SIDDHANTA SARASWATI THAKUR A LOS MIEMBROS DE LA GAUDIYA MATH


Mensaje de Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur a los miembros de la Gaudiya Math
BASU GHOSH DAS · MIÉRCOLES, 11 DE ENERO DE 2017
  Mi queridos devotos.......
  
Nosotros,  hemos venido a Sri Caitanya Matha, estamos todos rendidos a Sri Caitanya Deva, por lo tanto no tenemos otro objetivo que servir al Señor Supremo.  Si nos falta nuestro servicio devocional, entonces nuestra mentalidad se volverá como la de una persona materialista y nos devorará.  Para proteger al Matha debemos respetar algunas reglas.
  
1). El deber de un Sannyasi  es de nunca  usar zapatos y ir a todas partes a pie.  Nunca deben usar zapatos o transporte.

2).  Nunca deben aceptar el servicio de nadie.  Nunca deben conseguir que alguien les de  masaje el cuerpo o los pies con aceite.

3).  Comer comida agradable, comer por separado está totalmente prohibido.

4).  Uno nunca debe ir a un médico.  Nunca deben tomar la medicina según su propio deseo.  Cuando un Sannyasi necesitara algo entonces debería ser el deber de los residentes del Matha cuidarlo bien.  Es también el deber de un Sannyasi servir a los que no son los Sannyasis.  La entidad viviente invita a las dificultades criticando a los demás, escandalizando a los demás y hablando innecesariamente de los demás.  Uno siempre debe desear la auspiciosidad.  Uno puede controlar su mente y destruir sus deseos sirviendo al Santo-Nombre.

5).  La Suprema Personalidad de Dios está residiendo en cada alma espiritual, por lo tanto, uno no debe considerarse adorable y que otros le sirvan.  Cuando un Sannyasi está libre de su falso ego, entonces los residentes del Matha deben servirle, de lo contrario, uno debe volver a casa [a su esposa].

6).  El exceso de agua, el consumo excesivo de leche, el lujo de comer como un hombre grande, debe ser dado totalmente.  No queremos que los gimnastas (culturistas) se queden en nuestro Matha.  Este es el lugar para los devotos.
  
7).  El fortalecimiento de los sentidos tomando medicina excesiva y tratando de extender la dominación de uno para atraer a otras esposas, debe ser abandonado totalmente.
  
8).  Krsna es el único Señor y Disfrutador de todos y de todo, uno debe recordar esto todo el tiempo.  Uno debe servir de acuerdo al grado de su devoción.  No puede haber auspiciosidad a menos que nos liberemos del mal deseo de usar a los devotos en nuestro servicio.  El fuego de la lujuria arde por nuestra satisfacción de los sentidos que debe ser abandonada.  Pero eso no significa que se debe hablar lenguaje incivilizado y vestirse de una manera incivilizada para mezclarse con la sociedad digna.

martes, 3 de enero de 2017

SRILA PRABHUPADA ELOGIADO EN EL EVENTO DE LOS 50 AÑOS DE ISKCON EN EL PARLAMENTO PERUANO

Por:  de ISKCON Noticias el 28 de diciembre el año 2016

Bhadra Rupa y el rector y vicerrectores de la Universidad hacen un brindis con jugo de uva prasadam
El 12 de diciembre un devoto peruano Bhadra Rupa Das se presentó con un doctorado honorario por la Universidad Nacional de Educación en Perú en el Parlamento peruano en Lima. Pero rápidamente se volvió lo que estaba dispuesto a ser un evento en su honor en una alabanza de Srila Prabhupada, ISKCON, y el 50 anniversario de ISKCON.

El prestigioso escenario del Parlamento fue una rara oportunidad, ya que el título honorario se presenta normalmente en la propia universidad. La ceremonia, que resultó ser uno de los eventos más importantes de ISKCON en los 50 de Iskcon en Sudamérica, también fue transmitida por todo el Perú por la cadena de televisión nacional Canal Siete.
Bhadra Rupa Das es un flautista de estilos incaicos y occidentales, e innovador que creó su propia flauta incorporando ambas tradiciones. Le concedieron el doctorado honorario debido a sus contribuciones al mundo como profesor, compositor, investigador, flautista y filántropo.
Bhadra Rupa Das habla sobre Srila Prabhupada y el 50 aniversario de ISKCON

Asistieron a la ceremonia en la sala más grande del Parlamento David Aponte, el distrito de Chaclacayo, alcalde de Lima; Lucio Ávila Rojas, presidente de la Comisión de Educación del Parlamento; Y el almirante Davico Portilla, uno de los jefes de la Armada peruana.
También estuvieron presentes embajadores culturales, representantes de las Naciones Unidas y del Fondo Mundial para la Vida Silvestre, ejecutivos del sello discográfico de Bhadra Rupa Sony Music Japan y profesores de la Universidad de Ginebra en Suiza y de la Universidad Nacional del Perú.
Muchos decanos y vicerrectores de la Universidad Nacional estuvieron allí en regalia académica completa, y el rector universitario el Dr. Luis Rodríguez de los Ríos presentó a Bhadra Rupa con su medalla y diploma.
Bhadra Rupa Das con su diploma y el rector y vicerrector de la Universidad Nacional

domingo, 25 de diciembre de 2016

ESPIRITUALISMO DIALÉCTICO THOMAS AQUINAS



23 de diciembre de 2016 - CANADÁ (SUN) - Conversaciones con HDG AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada, extraído del Espiritualismo Dialéctico: Una Visión Védica de la Filosofía Occidental.

III - ESCOLASTICISMO
Tomás de Aquino (1257 - 1274)

Hayagriva dasa: Aquino no creía en un alma per se como divorciada de una forma particular.Dios no creó un alma capaz de habitar ningún cuerpo o forma; Más bien, creó un alma angélica, un alma humana, un alma animal o un alma vegetal. Aquí también encontramos la concepción de la creación del alma.

Srila Prabhupada: El alma no ha sido creada pero existe eternamente junto con Dios. El alma tiene la independencia para apartarse de Dios, en cuyo caso se convierte en una chispa que cae de un gran fuego. Cuando la chispa se separa, pierde su iluminación. En cualquier caso, el alma individual siempre está allí. El amo y Sus siervos están allí eternamente. No podemos decir que las partes de un cuerpo se crean por separado. Tan pronto como el cuerpo está presente, todas las partes están allí con él. El alma nunca es creada, y nunca muere. Esto se confirma en el mismo principio del Bhagavad-gita:


Na jayate mriyate va kadacin 
Nayam bhutva bhavita va na bhuyah 
Ajo nityah saSvatoyam purano 
Na hanyate hanyamane iarire


"Para el alma no hay ni nacimiento ni muerte, ni una vez ha dejado de existir, sino que es no nacido, eterno, eterno, eterno y primitivo, no muerto cuando el cuerpo es muerto". (Bg 2,20)

Puede parecer que el alma entra en existencia y muere, pero esto es porque ha aceptado el cuerpo material. Cuando el cuerpo material muere, el alma se transfiere a otro cuerpo. Cuando el alma se libera, no tiene que aceptar otro cuerpo material. Puede regresar a su hogar, de regreso a Dios, en su cuerpo espiritual original. El alma nunca fue creada pero siempre existe con Dios. Si decimos que el alma fue creada, la pregunta puede ser planteada si Dios, el Alma Suprema, también fue creado. Por supuesto, este no es el caso. Dios es eterno, y sus partes y parcelas son también eternas. La diferencia es que Dios nunca acepta un cuerpo material, mientras que el alma individual, siendo una pequeña partícula, a veces sucumbe a la energía material.

FIESTAS DE NAVIDADES POR SU DIVINA GRACIA A. C. BHAKTIVEDANTA SWAMI PRABHUPADA


Prabhupada Srila Prabhupada Habla con discípulos en la caminata de la mañana HDG por AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada |

Prabhupada en la Navidad
Ahora estas las fiestas de Navidad han comenzado en su país. A lo largo de todo el mes de diciembre se observan bonitos festivales, festividades. ¿Por qué? ¿Dónde empezó? Conciencia de Dios. El Señor Cristo vino para darle la conciencia de Dios, y en su relación estas festividades están sucediendo.

660824BG.NY Conferencias
Ahora, el Krsna Janmastami se acerca el 8 de septiembre, el cumpleaños de Krsna que observamos en la India, y probablemente también podemos hacer un programa para observar la ceremonia de cumpleaños aquí. Así que usted encontrará que al igual que en su país en el día de Navidad que todos observan el cumpleaños del Señor Cristo, de manera similar, Krsna, el cumpleaños de Krsna, se observará en la India, ciento por ciento de las personas.

miércoles, 21 de diciembre de 2016

KIRTAN: ¿UNA NUEVA HERRAMIENTA DE CURACIÓN PARA LOS VETERANOS?

Kirtan: ¿Una nueva herramienta de curación para los veteranos?
PARTHA SARATI KRISHNA DEVOTEE SOLDIER 

Algunos veteranos están descubriendo que kirtan -una forma de cantar de la India- les está ayudando a lidiar con condiciones como el PTSD, así como la vida en casa.
Cuando te imaginas a un entusiasta kirtan en tu mente, ¿piensas en un francotirador americano jubilado que hizo tres giras en Irak? ¿Qué pasa con una ex sargento que está luchando con lesiones pulmonares, rabia y estrés postraumático?
Algunos veteranos están descubriendo que el kirtan-una forma de llamada y respuesta de canto de mantra que se originó en la India- les está ayudando a lidiar con condiciones tales como PTSD y reingreso a la vida civil.

TRATAMIENTO DE LA DEPRESIÓN

Tratamiento de la depresión

 de Arcana-siddhi Devi Dasi - 

"Dentro de días de cantar el mantra regularmente en cuentas, sentí un levantamiento de mis sentimientos deprimidos. La luz entró en la oscuridad en la que estaba tan acostumbrado a vivir.
EN LA NOCHE del 14 de noviembre de 1975, recibí una llamada telefónica en mi dormitorio en la universidad. Absorbido en los estudios para los exámenes, respondí con indiferencia, esperando que fuera mi novio, que normalmente me llama a esta hora. En cambio, oí una voz desconocida en el otro extremo, y un joven se identificó como uno de los nuevos compañeros de casa de mi hermano.

Pensé: "¿Qué ha hecho Philip esta vez?" Durante los últimos seis años, Philip había sufrido de un trastorno bipolar, entonces conocido como trastorno maníaco-depresivo. Varias veces había dejado de tomar sus medicamentos y se había quedado en un estado maníaco psicótico. La última vez que había sucedido, lo encontraron en medio de la carretera, tratando de ver si los coches se detendrían.Racionalizó su comportamiento como una prueba para ver si el hombre era intrínsecamente bueno o malo. Afortunadamente, fue arrestado antes de que se le ocurriese algún daño, y nuevamente fue internado en un hospital psiquiátrico para estabilizarse con medicación.
La noche que recibí la llamada telefónica, acababa de ver a mi hermano el día anterior. Había estado en un estado de ánimo moderado y pensativo. A pesar de asistir a clases en la universidad y hacerlo bien, dijo que no veía ninguna esperanza para su futuro. Todo parecía inútil. Le di una de mis charlas estándar, recordándole que las cosas iban a mejorar y que sólo tenía que salir de la tormenta. Pero desde que compartí sus opiniones sobre la futilidad de la vida, me pregunté qué tan convincente había sido.

martes, 20 de diciembre de 2016

6000 AÑOS ANTIGUO TEMPLO CON FIGURAS DE RAMA Y HANUMAN EN SILEMANIA, IRAK

6000 años antiguo templo de Rama y Hanuman tallas en Silemania, Irak


UNA ANTIGUO TEMPLO DE RAM

Uno de los principales triunfos de la arqueología moderna fue los descubrimientos de Hair Leonard Woolley en Ur. En medio de las ruinas de Ur, desenterró una capilla-Ram, pero perdió totalmente su relevancia en la historia del mundo. Este hallazgo crucial no sólo supera las amplias brechas entre la tradición india y la arqueología, sino que también despliega los vínculos históricos que alguna vez unieron a la antigua India, Irán y Sumeria. Ram-Sin de (Larsa) a cuya memoria se dedicó esta capilla debe haber sido Rama de Valmiki. El nombre Ararama de Larsa puede ser un eco de Rama. Esta Ram-Capilla de Ur es el monumento conocido más temprano al gran Ramayana y pudo haber sido erigido por los comerciantes de Dilmun que residieron cerca. Dilmun siempre fue mencionado en los textos sumerios junto con Magan y Melukkha y es posible que estos tres estados estuvieran de alguna manera aliados entre sí.

lunes, 19 de diciembre de 2016

RESOLUCIONES DE AÑO NUEVO


Por Mahatma das
¿Cómo cambiar este año? ¡Usted necesita decesperarse!
Nuestro condicionamiento cultural nos dice que debemos hacer resoluciones para el nuevo año. Por supuesto, el problema constante es que la mayoría de nosotros no hemos seguido las resoluciones de nuestro año anterior. Y puede incluso ser deprimente pensar cuántas veces esto ha sucedido. Así que tal vez sea mejor que no hagamos ninguna resolución este año. De esta manera no tendremos nada de que lamentar a principios de febrero, cuando no hemos seguido a través.
Bueno, en realidad creo que es mejor entender por qué no seguimos nuestras resoluciones, ya que dudo que alguna vez perderemos la tendencia a querer cambiar cosas sobre nosotros mismos y nuestras vidas que no funcionan bien para nosotros . Así que la pregunta importante es: "¿Cómo cambiamos nuestras acciones permanentemente?"
Se dice que todo el mundo quiere ver el cambio en los demás y en el mundo; Pero nadie quiere cambiarse. ¿Por qué? Porque es difícil e incómodo. Parece más fácil mantener el statu quo, incluso si el statu quo es menos que deseable.
El secreto del cambio es entender el proceso que Krsna usa para cambiar a la gente y luego aplicar voluntariamente este proceso sobre nosotros mismos. Entonces, ¿cómo lo hace Él? Antes de responder a esta pregunta, quisiera pedirle que piense en un momento en que cambió algo en su vida. ¿Qué te hizo cambiar?
A continuación, piense en algo que se dijo a sí mismo que cambiaría y nunca siguió adelante.
Aquí radica la respuesta al cambio.
Cambiamos cuando tenemos que hacerlo, ya sea para sobrevivir, para prevenirnos de angustia extrema, o cuando realmente estamos enfermos y cansados ​​de algo en nuestra vida que no podemos tolerar más. Y normalmente no cambiamos, incluso cuando queremos, cuando las condiciones anteriores están ausentes (a menos que, por supuesto, alguien nos está obligando a cambiar y hacer nuestras vidas miserables si no lo hacemos, lo cual es realmente un matiz de la Mismo principio: no cambiamos cuando vemos la luz, cambiamos cuando sentimos el calor).
Antes de revelar el simple secreto abierto que Krsna usa y cómo podemos aplicarlo personalmente en nuestras vidas, primero debemos reconocer que hay muchas cosas en nuestras vidas que tenemos el poder de cambiar: nuestra sadhana, las relaciones, la salud, las habilidades o el nivel De éxito, por nombrar sólo unos pocos.

domingo, 18 de diciembre de 2016

DESEÁNDOLE UN FELIZ KRISHNAS

Deseándole un feliz Krishnas ...

  DOMINGO POR, 18 DE DE DICIEMBRE DE 2016 /  PUBLICADO EN ARTÍCULOS / 3.213 VISITAS
Por Niscala Dasi
Me sorprendió el otro día la asombrosa semejanza entre las palabras Navidad y Krishna-Prabhupada señaló una vez la similitud entre las palabras Cristo y Krishna, pero cuando "mas" se añade, y el "i" se acorta, la similitud se vuelve mucho más fuerte - se podría incluso decir a alguien "krsnas tu bhagavan swayam" y podrían responder "¿Qué fue eso de Navidad?"
Todos conocemos la magia y el encantamiento que la palabra "Navidad" tenía sobre nosotros cuando éramos jóvenes, ya que sabíamos que a partir de esta palabra, todo lo que nuestro corazón deseaba sería manifiesto, y mientras cantamos la palabra, anhelamos Navidad para venir. No es tan diferente cuando cantamos el nombre de Krishna, sólo de Él se dan todos los dones del mundo. Al igual que la personalidad de la Navidad, Santa Claus, existe la personalidad de Krishna, que a través de la potencia mística o magia, hace regalos para todos los niños del mundo (como lluvia, sol, aire fresco, granos de semillas potentes, nuestros cuerpos y conocimientos ), A través de la ayuda de Su pueblo que trabaja en Su nombre, los semidioses y otros devotos que son conocidos como "árboles de deseos".
A medida que crecimos, aprendimos que los regalos no sucedieron por magia solo, uno tenía que trabajar para ellos. Fue un shock cuando descubrimos que Santa no llegó personalmente a nuestras casas, a través de la chimenea, sino que tuvimos que crear la magia de la Navidad a través del trabajo duro y el espíritu de dar, de generosidad y buena voluntad. Por supuesto, Santa todavía existe como San Nicolás, pero se ha dejado a un lado para que los pequeños elfos y los seres de este mundo hagan su trabajo para él, simplemente "empezó a rodar". Del mismo modo, Krishna no quiere ser el único donador y beneficiario de las entidades vivientes. Quiere que los elfos y los seres de este mundo hagan ese trabajo y, por lo tanto, desarrollen el estado de ánimo de ser árboles de deseos trabajando por el bien de los demás. A veces envía dificultades tales como terremotos, no sólo para reducir el karma del mundo, sino para evocar un espíritu de compasión, de solidaridad y fraternidad entre seres vivos, para sorprenderlos por complacencia, seguridad, egocentrismo, codicia y otros Cualidades que matan al alma. Los corazones se abren, en tiempos de desastre, tanto como se abren en Navidad, pero uno es toda la magia, y el otro, en el mejor amargo-dulce. La diferencia es que un espíritu de dar es sin causa y el otro causativo. Cuando la generosidad y el deseo están allí todo el tiempo, independientemente de la extremidad de las causas materiales, entonces es simplemente