jueves, 14 de junio de 2018

EL ABORTO LEGAL O ILEGAL

Aborto

Aborto

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Complejidad de lectura: 

Krishna previene el aborto del futuro Rey Pariksit
El aborto es un tema de acalorado debate; los proponentes demandan, "¡Pro-choice!" mientras los críticos gritan, "¡Pro-vida!" Pero sin ser "pro-comprensión" -del yo, el cuerpo y la ciencia de la conciencia- ¿cómo podemos estar debidamente equipados para tomar decisiones sobre tales asuntos de vida o muerte?
Krishna comienza Sus enseñanzas en el Bhagavad-gita al explicar la diferencia entre el yo y el cuerpo material ; el cuerpo tiene vida siempre y cuando el yo espiritual esté adentro. Tan pronto como el alma se va, el cuerpo pierde todos los síntomas de la conciencia.
El embrión se desarrolla en el útero de acuerdo con el mismo principio; se desarrolla hasta la madurez y exhibe conciencia debido a la presencia de una chispa espiritual. Sin el alma, el cuerpo no tendría vida en absoluto. La idea de que tenemos conciencia solo en una cierta etapa de madurez física no es aceptada en ninguna parte de la literatura védica . Es posible que la conciencia no se manifieste por completo en las primeras etapas del embarazo, pero las antiguas enseñanzas describen completamente no solo las etapas físicas del desarrollo del embrión, sino también la vida mental de un niño por nacer.
Tomar la vida de un niño por nacer se considera lo mismo que tomar cualquier vida, y hay graves repercusiones kármicas . En la actualidad, el aborto puede considerarse una forma aceptable de evitar la responsabilidad del parto y la crianza de los hijos, pero este es un síntoma trágico de la falta generalizada de comprensión espiritual en el mundo.
NOTAS DE FUENTE:
Nos gusta citar nuestras fuentes. Esta página se basa en lo siguiente:
  • Bhagavad-gita, 2.13:
    "A medida que el alma encarnada continuamente pasa, en este cuerpo, desde la niñez a la juventud a la vejez, el alma de manera similar pasa a otro cuerpo en la muerte. Una persona sobria no queda desconcertada por ese cambio".
  • Srimad-Bhagavatam, 3.31.1:
    "La Personalidad de Dios dijo: Bajo la supervisión del Señor Supremo y según el resultado de su trabajo, la entidad viviente, el alma, está hecha para entrar en el útero de una mujer a través de la partícula de semen masculino para asumir un particular tipo de cuerpo ".
  • Ciencia de la Realización del Ser, 7:
    "Nuestros cuerpos son creados en cierto momento por relaciones sexuales. El semen del padre se emulsiona y toma una forma de guisante, y la entidad viviente, o alma, se refugia en esa forma, y ​​porque se refugia, desarrolla manos, piernas , ojos, etc. Este desarrollo se completa en el séptimo mes, y en el noveno mes el ser humano sale del útero. Es porque el alma está presente que el niño se desarrolla. Si el alma no está presente, no hay desarrollo, y el niño nace muerto. Podemos tomar este cadáver y preservarlo en productos químicos, pero no se desarrollará ".
  • Srimad-Bhagavatam, 5.17.12, significado:
    "En esta era pecaminosa de Kali , la gente incluso ha emprendido el proceso de matar al niño en el útero. Esta es la práctica más degradada: solo puede perpetuar las miserables condiciones materiales de quienes la realizan".
  • Enseñanzas del Señor Kapiladeva, 17:
    "Las personas piensan que pueden aliviar el sufrimiento a través del aborto, matando al niño dentro del útero. De esta manera están cometiendo un pecado tras otro y cada vez más enredado. Por lo tanto, la entidad viviente abortada tendrá que entrar en el útero de otra madre para sufrir el nacimiento que está destinado a tomar. Luego, cuando ingrese en el vientre de otra madre, puede volver a ser asesinado, y durante muchos años puede que no se le permita ver la luz del sol ".
  • Srimad-Bhagavatam, 6.16.14, significado:
    "La práctica de matar niños ha existido en la sociedad humana durante mucho tiempo, desde tiempos inmemoriales, pero en los días de antaño rara vez se realizaba. En este momento, sin embargo, en esta era de Kali, la matanza del aborto El niño dentro del útero se ha vuelto muy común, y algunas veces incluso un niño es asesinado después del nacimiento. Si una mujer realiza un acto tan abominable, gradualmente pierde todo su brillo corporal ... Cualquier mujer que alguna vez haya realizado un acto tan infame y pecaminoso hay que expiarlo , pero ahora nadie lo está haciendo. Dadas las circunstancias, las mujeres responsables deben sufrir en esta vida y en la siguiente. Aquellos que son almas sinceras, después de escuchar este incidente, deben abstenerse de matar niños y deben expiar por sus actividades pecaminosas al tomar muy en serio la conciencia de Krishna. Si uno canta el maha-mantra Hare Krishna sin ofensas, todas las acciones pecaminosas de uno seguramente serán expiadas inmediatamente, pero uno no debe cometer tales actos de nuevo, porque eso es una ofensa."
ARTÍCULOS:

Aborto y el lenguaje de la inconsciencia

Complejidad: 
En Politics and the English Language, un ensayo publicado en 1946, George Orwell mostró cómo la escritura política y el habla, que, dijo, son "en gran medida la defensa de lo indefendible", el lenguaje corrupto a través de palabras, expresiones trilladas, vaguedad, ambigüedad y eufemismos La intención del escritor o del orador, dijo Orwell, es ocultar lo que realmente está diciendo, incluso de sí mismo. Por ejemplo: "Las aldeas sin defensa son bombardeadas desde el aire, los habitantes expulsados ​​al campo, el ganado ametrallado, las cabañas incendiadas con balas incendiarias: esto se llama pacificación. Millones de campesinos son despojados de sus granjas y se les hace caminar penosamente por las carreteras sin más de lo que pueden transportar: esto se llama transferencia de población o rectificación de fronteras. Las personas son encarceladas durante años sin juicio, o disparadas en la nuca o enviadas a morir de escorbuto en los campamentos de madera del Ártico: esto se llama eliminación de elementos poco confiables. Tal fraseología es necesaria si uno quiere nombrar cosas sin llamar imágenes mentales de ellas ".
El ensayo de Orwell se hizo famoso, pero eso no inhibió a los funcionarios estadounidenses de usar estos mismos eufemismos durante la Guerra de Vietnam.
Más recientemente, al público estadounidense se le dio una dramatización de la lección de Orwell en el programa de televisión Holocaust, ampliamente visto. Un personaje destacado en la historia fue Eric Dorf, un joven y brillante abogado que alcanzó prominencia en las SS principalmente por su talento para fabricar eufemismos. Dorf nombró los ghettos en los que los judíos estaban confinados como "Territorios Judíos Autónomos"; la eliminación de judíos en los campos de exterminio a los que llamó "reasentamiento" y "reubicación"; el asesinato de judíos en masa lo denominó "manejo especial". Así, Dorf proporcionó a las SS una forma de hablar sobre sus actividades sin hacer que ellos y sus oyentes fueran excesivamente conscientes de lo que realmente estaban haciendo.
"El lenguaje político", escribió Orwell, "está diseñado para hacer que las mentiras suenen veraces y el asesinato respetable". Pero ni el ensayo de Orwell ni la popularización de su lección sobre el Holocausto parecen haber disuadido a las personas de usar el lenguaje político. Continúa satisfaciendo una gran necesidad. Una instancia estadounidense contemporánea en particular es muy reveladora.

sábado, 9 de junio de 2018

- CRITICAR VAISHNAVAS: ¿ES BUENO O MALO? -



Una vez, algunos devotos fueron enviados a establecer un centro de predica en Bengala. Trabajaron día y noche, equipándolo como un hermoso templo. Cuando Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati llegó para instalar las Deidades, se sintió muy complacido y le preguntó por un brahmacari que había trabajado duro en los preparativos. Los discípulos le dijeron: "Maestro, se enredó con una dama. Le reprendimos tanto por su comportamiento que huyó de este lugar".

Srila Bhaktisiddhanta respondió: "No quiero establecer un centro de predicación aquí, ni quiero instalar las Deidades. En este mundo gastamos cientos de galones de sangre para sacar a una persona de las garras de Maya. Si esa persona comete un error, será lavado por su servicio Hari, Guru y Vaisnavas, pero lo has castigado y se ha ido. No quiero hacer un centro aquí. Búscalo y tráelo a mí; de lo contrario, me iré ".

Los discípulos ansiosos comenzaron a buscar ese brahmacari. Madhava Maharaja, que en ese momento se llamaba Hayagriva Brahmacari, encontró al brahmacari errante, se disculpó y le pidió que regresara.

El brahmacari lloró y dijo: "Estaba sirviendo aquí, en una compañía de vigilancia, pero no estaba realmente feliz. Quería volver, pero estaba pensando, '¿Cómo puedo mostrar mi cara?' Entonces no regresé ". En seguida fue corriendo y llorando a Srila Bhaktisiddhanta, creyéndolo más misericordioso que Krishna mismo, y todos sus anarthas fueron arrastrados en un momento.

Bhaktisiddhanta les dijo a sus discípulos: "El significado es que no debemos criticar a nadie, ya sea un devoto o una persona mundana". Luego citó los versículos siguientes:

śrī-bhagavān uvāca
para-svabhāva-karmāṇi
 na praśaṁsen na garhayet
viśvam ekātmakaṁ paśyan
 prakṛtyā puruṣeṇa ca

para-svabhāva-karmāṇi
 yaḥ praśaṁsati nindati
sa āśu bhraśyate svārthād
 asaty abhiniveśataḥ

La Suprema Personalidad de Dios dijo: "Uno no debe alabar ni criticar la naturaleza condicionada y las actividades de otras personas. Más bien, uno debería ver este mundo como simplemente la combinación de la naturaleza material y las almas que disfrutan, todo basado en la Verdad Absoluta. Quien se da el lujo de elogiar o criticar las cualidades y el comportamiento de los demás se desviará rápidamente de su propio interés por su enredo en las dualidades ilusorias ".

- Srimad-Bhagavatam (11.28.1-2)

Bhaktisiddhanta continuó: "Sacar a una persona de las garras de maya es muy, muy difícil. Si la lujuria o cualquier otro accesorio está presente en el corazón de esa persona, desaparecerá muy pronto, si está cantando, recordando y escuchando Hari-katha. . Ten mucho cuidado. No critiques a los devotos ni a los no devotos. Primero observa tu propia condición y trata de purificarte. ¿Hay algo de lujuria en ti? ¿Hay algún kutinati (engaño) en ti, o no? Preocúpate. para eso, no te preocupes por los demás. Sri Guru y el Señor Sri Krishna son responsables de los demás. No puedes hacer nada para ayudarlos, por lo que no tienes derecho a criticar ".

- De la vida y las enseñanzas de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur-

viernes, 18 de mayo de 2018

QUINCE MIL ASISTEN A LA APERTURA DE UN NUEVO TEMPLO EN FARMINGTON HILLS, MICHIGAN

Quince mil asisten a la apertura de un nuevo templo en Farmington Hills, Michigan

Por:  para ISKCON News el 18 de mayo de 2018
Events
Sri Sri Radha Gopijanavallabha se baña.
Unas quince mil personas increíbles asistieron a la gran inauguración de un templo recientemente renovado en Farmington Hills, un suburbio de Detroit, del 18 al 22 de abril en esta primavera.
Una cúpula de estilo indio blanco perla con un chakra dorado se elevó desde el restaurante convertido de 1,4 millones de dólares, centelleando en un cielo azul y soleado mientras devotos de todo Estados Unidos participaban junto con el público en general del área local en el festival de cinco días .
Entre los invitados se encontraban el alcalde de Farmington Hills, Ken Massey, la congresista Christine Greig, el GBC local Malati Devi Dasi y el gurú de ISKCON Radhanath Swami.
También asistieron Chandrasekhar Swami, el autor Srinandanandana Das (Stephen Knapp) y los kirtaniyas Sri Prahlad Das de Australia y Jahnavi Harrison de Londres.
Malati Devi y otros devotos saludan a las Deidades durante su primer darshan
Como se estaban instalando nuevas Deidades de Sri Sri Radha Gopijanavallabha, se llevaron a cabo ceremonias elaboradas y sacrificios de fuego todos los días durante las celebraciones. Estos incluyen Vastu Homa, Netra Unmilanam (apertura de los ojos de las Deidades), y Prana Pratistha, o llamando al Señor a residir personalmente e interactuar con los devotos a través de la Deidad.
El viernes, hubo una abhisekha, o ceremonia de baño, y la instalación de una murti de Srila Prabhupada de tamaño completo. Mientras tanto, el sábado, miles se reunieron para ver el abhisekha y el primer darshan de Radha Gopijanavallabha en Su nuevo altar.
Hablando en el evento, el presidente de la junta del templo Yugal Kishore Das explicó cómo ISKCON Farmginton Hills está contribuyendo a la comunidad local y sirviendo a la gente de Metro Detroit.
Los sacerdotes Brahmanas realizan sacrificios de fuego por auspicios

miércoles, 16 de mayo de 2018

ENFERMEDAD UNA AMIGA Y MAESTRA POR SU GRACIA VANSI VIHARI DAS

Enfermedad  un amiga  y  maestra



De vuelta a Dios
Por Vamsi Vihari Dasa
Aunque la enfermedad puede restringir o detener nuestras actividades espirituales normales, puede proporcionar beneficios espirituales que de otra manera no obtendríamos.
Después de siete días de enfermedad, la fiebre palúdica me había destrozado hasta los huesos, y la pérdida de apetito y las alucinaciones añadían miserias. Luché para practicar mi canto diario de Hare Krishna. Pero en esos siete días gané de una manera que no hubiera sido posible si no hubiera estado enfermo.
Tenemos que aceptar la verdad de que inevitablemente caeremos enfermos. El Señor Krishna explica en la Bhagavad-gita (8.15) que el sufrimiento está en la naturaleza de este mundo. Entonces, quienquiera que seamos, no podemos ser demasiado optimistas sobre vivir una vida libre de enfermedades. Pero el proceso de conciencia de Krishna puede ayudarnos a evitar el colapso emocional mientras estamos enfermos, siempre que mantengamos nuestra actitud correcta.
Además de la angustia física, no nos gusta la enfermedad porque nos aleja de nuestra vida rutinaria.Nuestras vidas tienden a centrarse en una actividad particular, como un negocio o un servicio, y cualquier obstáculo se percibe como una amenaza para nuestro sustento.
Mi enfermedad amenazó mi vida espiritual, así que cuando caí enfermo, me pregunté a mí mismo: "¿Por qué suponemos que solo la buena salud es favorable para servir a Krishna? ¿No podemos servir cuando la enfermedad nos obliga a ser menos activos?
La enfermedad no necesita ser no emocionante; puede ser altamente espiritual. El servicio devocional se describe como apratihata, o ininterrumpido en cualquier circunstancia. En otras palabras, ninguna situación material es lo suficientemente poderosa como para obstruir el servicio devocional. Aunque nuestros cuerpos y sus enfermedades son materiales, el servicio devocional es trascendental para ellos.La enfermedad puede inactivar nuestro cuerpo, pero al elegir la actitud adecuada podemos actuar en la plataforma del alma.
Tenemos ejemplos. El Gaudiya Vaishnava San Srila Haridasa Thakura cantaba muchos nombres sagrados de Krishna a diario, incluso cuando la vejez le estaba robando su fuerza. E incluso en su lecho de muerte, Srila Prabhupada continuó su servicio devocional de traducir el Srimad-Bhagavatam. [Vea la barra lateral "El ejemplo de Srila Prabhupada"].

EL TEMPLO DE ISKCON DC RECIBE A LA EMBAJADA DE ISRAEL

El Templo de ISKCON DC recibe a la Embajada de Israel

Por:  para ISKCON News el 11 de mayo de 2018
Events
Anuttama Dasa y Ananda Vrindavan Dasi del templo ISKCON de DC posan con Jay Kansara de la Fundación Hindú Americana y funcionarios y personal de la Embajada de Israel
El 25 de abril, veinte funcionarios y personal de la Embajada de Israel, incluido un representante de su oficina de Relaciones con la Comunidad, visitaron ISKCON de Washington DC
"Parte de sus relaciones comunitarias implica interactuar y aprender sobre diferentes comunidades religiosas", dice Amrita Hari de ISKCON Communications, que tiene su sede en DC
"Cuando quisieron visitar un templo hindú, se acercaron a la Fundación Hindú Americana (HAH), un grupo de defensa que ha tenido una buena relación con nosotros durante muchos años, y recomendaron el templo de ISKCON".
Al llegar, el presidente del templo, Ananda Vrindavana Dasi, dio la bienvenida al grupo, muchos de los cuales nunca antes habían estado en un templo hindú.
El Director de Relaciones Gubernamentales de HAF, Jay Kansara, dio luego una amplia visión general del Hinduismo. Primero habló sobre su historia, incluido cómo obtuvo su nombre del Valle del Indo.También discutió las cuatro ramas del hinduismo: Vaishnavaismo, Shaivismo, Shaktismo y Smartismo, así como las creencias básicas como el Dharma y los diferentes caminos hacia la liberación.
Un representante del Departamento de Relaciones con la Comunidad de la Embajada de Israel presenta regalos a Anuttama Dasa, Ananda Vrindavan Dasi y Jay Kansara.