jueves, 13 de abril de 2017

ESPECTÁCULO HISTÓRICO EN SYDNEY ISKCON 50 ANIVERSARIO LANZADO EN YOUTUBE, DVD




Por:  para ISKCON Noticias el 12 de abril de 2017
Shyamasundar Das, Mukunda Goswami, Bhakti Charu Swami, Ramai Swami y Malati Devi Dasi comparten sus recuerdos de los primeros días de ISKCON
"Transcendental Journey: Hare Krishna celebra 50 años", una producción histórica de variedades puesta en marcha por los devotos australianos para ISKCON 50, ya está disponible en Youtube y para pre-orden en DVD.
La película es una presentación de casi dos horas que recorta los mejores momentos de las presentaciones de la mañana y de la tarde en la famosa ópera de Sydney el 20 de agosto de 2016.
Profesionalmente rodada con diez cámaras y editada por la directora técnica Deva Gaura Hari Das, la película combina perfectamente las actuaciones en directo y los segmentos de presentación de diapositivas narrativas.
A través de la música, la danza, el drama y la multimedia, Transcendental Journey narra la historia de las raíces culturales del Movimiento Hare Krishna, el extraordinario viaje de Srila Prabhupada para trasplantarlo al Oeste y el desarrollo de ISKCON en los últimos cincuenta años.
Una dramática re-promulgación de Srila Prabhupada bordeando el Jaladuta
Las raíces históricas de Gaudiya Vaishnavism se retratan a través de los dramas de Krishna-lila por los devotos de Melbourne, la danza de Odissi por el grupo de la danza Natya Shakti de la granja Govardhana y el canto védico de los estudiantes de Bhaktivedanta Gurukula.
Gran parte del espectáculo cuenta la historia de los increíbles logros de Srila Prabhupada. Hay re-promulgaciones dramáticas de la reunión de Prabhupada con su guru Bhaktisiddhanta Sarasvati y su viaje al oeste en el Jaladuta, incluyendo una interpretación sincera de las oraciones de Jaladuta de Prabhupada por el kirtaniya local Tribhuvanesvara Das.
Los primeros días de Prabhupada en Nueva York y San Francisco se cuentan con imágenes históricas de la 26 Avenida, diapositivas de las cartas de Prabhupada y recuerdos vivos de invitados especiales Mukunda Goswami, Shyamasundara Das, Malati Devi Dasi y Bhakti Charu Swami.
Mientras tanto, una colorida pieza musical de estilo Hair tiene actores vestidos como hippies interpretando a Harinama Sankirtana con Srila Prabhupada en el Golden Gate Park de San Francisco.
La compañía de danza Natya Shakti realiza su impresionante baile Odissi para Lord Jagannath
Otras actuaciones incluyen el grupo musical The Gulab Jammin que cubre Boy George's Bow Down Mister y el dúo musical Mohini Mohan cantando las oraciones de Damodarastakam .
El final del espectáculo considera la banda kirtan nominada al Grammy Bhakti Without Borders , dirigida por Madi Das, involucrar a la audiencia en kirtan y bailar. Con el canto de Sri Prahlad Das, el querido hermano de Australia, termina el espectáculo en una euforia que te hará sentir inspirado para formar parte del movimiento de Srila Prabhupada.
El espectáculo completo ya está disponible para ver de forma gratuita en Youtube. Sin embargo, el DVD, que el productor Damodara Pandit Das dice que será lanzado en un mes, sin duda vale la pena una compra: que incluirá extras como entrevistas especiales con Mukunda Goswami y el equipo de producción, y una mirada detrás de las escenas.
Una excelente pieza de historia para poseer para recordar cómo se celebraban 50 años de ISKCON, Transcendental Journey es también un gran recurso para los devotos de ISKCON.
Madi Das y la banda Bhakti Sin Fronteras entregan un kirtan edificante
"No sólo es entretenido y educativo", dice Damodara Pandit. "Pero debido a que cubre la historia de Gaudiya Vaishnavism y las contribuciones de Prabhupada, muestra la autenticidad del Movimiento Hare Krishna y establece ISKCON tan prestigioso como para actuar en la Ópera de Sydney, es una gran herramienta de alcance". Damodara Pandit también espera que el proyecto altamente ambicioso y su éxito - entradas se agoten en tres días, y un beneficio financiero se hizo - animará a los devotos a poner en similares eventos culturales Krishna conciencia. "Ponga todo lo que tiene en él, y Krishna responderá", dice. Añade: "Estamos felices de compartir nuestros recursos, como guiones, partituras y narraciones de audio para que otros puedan producir su propia versión del show con sus artistas locales".
* * *

lunes, 10 de abril de 2017

LA APARICION DE SRI VAMSIVADANA THAKURA Y SRI SYAMANANDA PANDITA (VAMSIVADANANDA THAKURA - VAMSI DASA)

 Sri Vamsivadana Thakura y
Sri Syamananda Pandita
POR: SUN STAFF
La fiesta de Sankirtan del Señor Chaitanya 
Chore Bagan Estudio de Arte, Calcuta, c. 1895 
Colección British Museum

09 de abril de 2017 - CANADÁ (SUN) - El día de Aparición de Vamsivadana Thakura y Syamananda Prabhu 

Sri Vamshivadanananda Thakura
Vamshi krishna-priya yasit sa vamshi-dasa-thakkurahVamshivadanananda Thakur era la flauta de Krishna en Vraja.
(Gaura-ganoddesha-dipika 179)
Las gopis alabaron la buena fortuna de la flauta de Krishna, pues él era capaz de beber constantemente el néctar de los labios de Krishna. Todo en Vraja es espiritual, es decir, consciente, y así la flauta podría tomar forma humana como Sri Vamshivadanananda Thakur. Su historia de vida ha sido contada por su nieto, Shrivallabha Das, en el libro Vamshi-vilasa . Otros libros que contienen detalles de su vida son Shripata-paryatana y Bhakti-ratnakara , y el Gaudiya Vaishnava Abhidhana también da una breve biografía.

Vamshivadanananda Thakur era conocido por cinco nombres en la sociedad Gaudiya Vaishnava: Vamshivadana, Vamshidas, Vamshi, Vadana y Vadanananda. Era un conocido escritor de canciones devocionales. Su aparición tuvo lugar el día de la primavera de luna llena (en el mes de Chaitra) en 1416 (según Vamshi-shiksha) o 1427 de la era Shaka (1495 o 1506 dC).

La casa de Vamshivadanananda en Nabadwip
En el Shripata-paryatana , se da la siguiente información:
Los dos pueblos conocidos como Kuliya y Pahariapura estaban uno al lado del otro. Vamshivadana, Kavidatta y Saranga Thakur vivían allí. A medida que el pueblo crecía, era conocido como Kuliya Pahariapura.
La casa de Vamshivadanananda Thakur estaba en Koladvipa, es decir, la ciudad actual de Nabadwip que era antes conocida como Kuliya Pahariapura. Kuliya tenía cuatro barrios conocidos como Teghari, Bneciyaria, Bedariaparia y Cinedanga. Shrikara Cattopadhyaya vino de Bilvagrama para vivir en Bneciyaria. Entre los descendientes de Shrikara Cattopadhyaya estaba Yudhishthira Cattopadhyaya que tenía tres hijos: Madhava Das (apodado Chakarii), Hari Das (Tinakarii) y Krishnasampatti (Dukarii) Cattopadhyaya. Chakarii Cattopadhyaya era el padre de Vamshivadana. El nombre de su madre era Candrakala Devi. Cuando Mahaprabhu pasó por Kuliya en su viaje a través de Bengala, que terminó en Kanair Natashala, permaneció en la casa de Chakarii Cattopadhyaya durante siete días. Durante este tiempo dio sus bendiciones a todos los residentes de Nabadwip y en particular a Devananda Pandit. Esta información proviene de Chaitanya-candrodaya Nataka de Kavi Karnapura .

PROMOVIENDO LA CULTURA VÉDICA

Promoviendo  la cultura védica


Por Bhakti Nilaya das
Un signo de un buen líder es que él no pide a los que están bajo él que hagan algo que él no está preparado para hacer. Así que antes de que deseemos distribuir esta cultura védica a todo el mundo, nosotros mismos tenemos que seguirla de tal manera que nadie pueda encontrar ni siquiera una discrepancia minuciosa en nuestra práctica. La gente está demasiado apegada a su gratificación de los sentidos y no estará tan dispuesta a renunciar a ella, y aunque pueda tener cierta atracción por la cultura védica, si la mente puede encontrar una excusa para no practicarla, lo más probable es que Seguir la mente. Se ve que la cultura védica es la cultura original real con la filosofía más bonafide y práctica. Ellos quieren ver si esto es realmente lo que ellos y su familia querrán comprometerse. Ellos usualmente basan sus desviaciones al ver el modo en que los practicantes actuales practican. La pregunta común que se plantea es: "La cultura védica tiene la mejor filosofía del mundo, pero ¿es práctica para mí y mi familia?" Así que si el carácter del predicador es impecable entonces abrazarán de todo corazón esta cultura, lo contrario también está allí.
¿Por qué existe la necesidad de promover la Cultura Brahmínica?
Sri-suka uvaca
Tata canu-dinam dharmah
Samyam saucam kshama daya
Kalena balina rajan
Nankshyaty ayur balam smritih
Sukadeva Gosvami dijo: Entonces, oh Rey, la religión, la veracidad, la limpieza, la tolerancia, la misericordia, la duración de la vida, la fuerza física y la memoria disminuirán cada día debido a la poderosa influencia de la era de Kali.

(Srimad Bhagavatam 12.2.1)
En Kali Yuga todo el bien disminuirá día a día y podemos ver tanto en nuestras vidas personales como en nuestros alrededores lo verdadera que es esto. Todavía estamos en la parte de edad dorada de Kali Yuga, uno puede imaginar cómo la vida y la sociedad degregar a medida que avanza esta edad. Al presentar esta cultura como es sin comprometer la filosofía de defender y mantener nuestra gratificación de los sentidos. Esta cultura no es diferente de Krsna y no hay que intentar hacer algo especial para atraer a los individuos. Krsna es todo atractivo y, simplemente, al darle tal como es, serán atraídos. El devoto es experto y sabrá presentar esta cultura al mundo entero de acuerdo con el tiempo y la circunstancia.
¿Qué considerará la gente un signo de avance?
En Kali-yuga, la riqueza sola se considerará el signo del buen nacimiento, el buen comportamiento y las buenas cualidades del hombre. Y la ley y la justicia se aplicarán sólo sobre la base de su poder. Los hombres y las mujeres viven juntos simplemente por la atracción superficial, y el éxito en los negocios dependerá del engaño. La feminidad y la virilidad serán juzgados de acuerdo a la experiencia de uno en el sexo, y un hombre será conocido como un brahmana sólo por su uso de un hilo.
(Srimad Bhagavatam 12.2.2-3)
En la era de Kali, un hombre es considerado de clase alta, clase media o clase baja simplemente de acuerdo con su situación financiera, independientemente de su conocimiento, cultura y comportamiento. El camino asurico moderno si la vida es totalmente contradictoria con el modo de vida védico. Todo el mundo está buscando la felicidad, pero están buscando en los lugares equivocados y haciendo las cosas mal para lograr esto. Todo ser humano sano considerará el modo de vida védico como la forma ideal de vivir en contraste con la existencia infernal en la que actualmente viven. En esta época hay muchas grandes ciudades industriales y comerciales con lujosos barrios reservados para los ricos. En hermosas calles bordeadas de árboles, dentro de hogares aparentemente aristocráticos, no es raro encontrar muchas actividades pervertidas, deshonestas y pecaminosas. Según los criterios védicos, un hombre es considerado de clase alta si su comportamiento es iluminado, y su comportamiento se considera iluminado si sus actividades se dedican a promover la felicidad de todas las criaturas.
Cada ser vivo es originalmente feliz, porque en todos los cuerpos vivos hay una chispa espiritual eterna que participa de la naturaleza divina y consciente de Dios. Cuando nuestra conciencia espiritual original es revivida, nos volvemos naturalmente dichosos y satisfechos en conocimiento y paz. Un hombre iluminado o educado debe esforzarse por revivir su propia comprensión espiritual, y debe ayudar a otros a experimentar la misma conciencia sublime. Todos los pueblos civilizados daban por sentado que Dios está en todas partes y que Sus leyes son obligatorias para todas las criaturas. La palabra sánscrita dharma, por lo tanto, indica la obligación social, o pública, así como el deber religioso de cada uno. Así, el cuidado responsable de la familia es el dharma, y ​​la participación en el servicio amoroso de Dios es también dharma.
En la era de Kali, el principio del "poder hace bien" se mantendrá firme. Dios propone que la vida humana sea una oportunidad para rectificar este modo ilusorio de existencia y regresar a la vasta satisfacción de la existencia pura y piadosa. Pero debido a que nuestra identificación con el cuerpo material es un asunto histórico largo, es difícil para la mayoría de las personas liberarse inmediatamente de las demandas de la mente materialmente moldeada. Por lo tanto, las escrituras védicas prescriben el matrimonio sagrado, en el cual un hombre así llamado y una mujer llamada pueden combinarse en un matrimonio espiritual regulado protegido por preceptos religiosos globales. De esta manera, el candidato a la autorrealización que ha seleccionado la vida familiar puede obtener la satisfacción adecuada para sus sentidos y al mismo tiempo complacer al Señor dentro de su corazón mediante la obediencia de los mandatos religiosos. Entonces el Señor lo purifica del deseo material. La cultura védica está llena de tantas purificaciones para uno mismo. Uno sólo puede llevar el caballo al agua, pero no se puede obligar a beber, pero si uno es experto, entonces tendrá éxito. Para que alguien "acepte" algo, no puede ser forzado, debe venir desde dentro, no puede ser forzado. Los actuales practicantes de la cultura brahmínica tienen que ser ejemplares en su conducta en todo momento, porque si se estropean hasta un poco, las personas interesadas dudarán de la practicidad de la cultura aunque sea filosóficamente correcta.
A nadie le gusta que le digan qué no hacer y porque generalmente están demasiado apegados a su modo de vida actual, renunciar a él inmediatamente será extremadamente difícil y generalmente causará una caída más adelante. Si uno, por otra parte da esta cultura lentamente a la gente entonces desarrollarán un gusto más alto en tiempo. El devoto es como un médico que ayuda a curar la enfermedad de la resistencia material y el sufrimiento. Un médico no le dará a un niño medicamentos pesados ​​para tomar porque le hará daño, aunque ese mismo medicamento es benificial para un adulto. Él le dará la medicación que lo curará y al mismo tiempo no le hará daño. Tenemos que ser expertos como este, cada persona es un individuo. En lugar de decirles lo que están haciendo está mal y decirles lo que no deberían hacer, decirles lo que pueden hacer y animarlos. El devoto es el bien deseado de todos.
Presentando la cultura como una manera de beneficiar a la sociedad en su conjunto será realmente experto. No importa a qué religión pertenezca, los principios son universales y benéficos para todos. Las personas se sienten frustradas y con el tiempo van a ver que este es el camino para ellos. El predicador debe practicar para lograr el éxito. La pureza es la fuerza.

CALENDARIO VAISHNAVA DE ABRIL POR SU GRACIA SADHYA SRESTHA DAS

CALENDARIO VAISHNAVA DE ABRIL by Anonymous 1w1kCEo93 on Scribd

lunes, 3 de abril de 2017

APARICION DEL SEÑOR RAMACHANDRA RAM NAVAMI POR SU DIVINA GRACIA A.C BHAKTIVEDANTA SWAMI SRILA PRABHUPADA



Clase de Srila Prabhupada 

Señor Sri Ramachandra es una poderosa encarnación de la Suprema Personalidad de Dios como un rey ideal. Él apareció en Treta-yuga, hace más de dos millones de años.
Este es un verso del Brahma-samhita en el que se describe la encarnación del Señor Ramacandra. Ramadi. No sólo Rama, pero hay muchos otras, innumerables encarnaciones. Ellos se comparan con las olas de un río. Como no se puede contar las olas del río o las olas del océano, del mismo modo, el número de encarnaciones  del Señor Supremo, no es posible contarlas. Pero de ellos, los principales nombres son mencionados en los sastras. Por eso se dice Ramadi. Ramadi  Rama y también otros, muchas encarnaciones. Y ellos son existentes. No es que una encarnación apareció y se terminó. No. No es así. Al igual que el Señor Ramacandra apareció en este planeta, dicen que millones de años atrás. Él apareció en Treta-yuga. Treta-yuga significa ... Hemos pasado sólo cinco mil años de esta era, Kali-yuga. Antes de eso, había Dvapara-yuga. Dvapara-yuga significa 800.000 años. Y antes de eso, había Treta-yuga, que continuó durante mil doscientos miles de años. Eso significa que al menos dos millones de años antes el Señor Ramacandra apareció en este planeta.

Ramadi murtishu kala-niyamena tishthan
nanavataram akarod bhuvaneshu kintu
krishnah svayam samabhavat paramah Puman yo
govindam adi-purusam tam aham bhajami

Así que ahora el Señor Ramacandra apareció en Ayodhya. Hay un lugar en Ayodhya, en el norte de India. Allí apareció. Como Krishna apareció en Mathura ... Esa es también la India del norte. Y Mathura es cerca de noventa kilómetros por el sur de Nueva Delhi. Usted ha oído el nombre de Nueva Delhi, la capital de la India. Así Ayodhya también se encuentra a unos 500 millas al noreste de Nueva Delhi. Así que el Señor Ramacandra apareció en este día. Hoy en día se conoce como Sri Rama Naumi. En el noveno día de la aparición de la luna Señor Ramacandra. Su padre era el rey de Ayodhya, y tenía tres esposas. Así que de ... No. Él tenía dos esposas. Así que de dos mujeres obtuvo cuatro hijos. Ramacandra es el hijo mayor. La vida y las actividades del Señor Ramacandra es ... [pausa] ... en un libro que se llama Ramayana. Usted ha oído el nombre de Ramayana. Ramayana es también aceptado como historia. Escrituras védicas son historias también.

jueves, 23 de marzo de 2017

PAPAMOCHINI EKADASI

 Papamochini Ekadasi






PAPAMOCHINI EKADASI



Maharaja Yudhisthira dijo: Oh, Supremo Señor!, Yo he escuchado de ti la explicación de Amalaki Ekadasi que ocurre durante la quincena del mes de Phalguna (Febrero - Marzo) y ahora Yo quiero escuchar acerca del Ekadasi que ocurre durante la quincena del mes de Caitra (Marzo - Abril) ¿ Cuál es su nombre? Oh Señor y que resultados puede uno obtener por observarlo?

La suprema Personalidad de Dios dijo: Oh, el mejor de los Reyes!, para beneficio de todos, yo voy a describir las glorias de este Ekadasi que es conocido como Papamocani. La historia de este Ekadasi fue narrada una vez al emperador Mandhata por Lomasa Rsi.

El Rey Mandhata se dirigió al Rsi: Oh, gran sabio!, para beneficio de todas las personas por favor dime el nombre del Ekadasi que ocurrió durante la quincena del mes de Caitra y por favor explica el proceso por observarlo. También por favor describe los beneficios que uno gana por observar este Ekadasi.

Lomasa Rsi replicó: Este Ekadasi que ocurre durante la oscura parte del mes de Caitra es llamada Papamocani Ekadasi.
Para el devoto fiel esto remueve la influencia de fantasmas y demonios. Oh, león entre los hombres!, este Ekadasi también otorga las 8 perfecciones de vida, llenando toda clase de deseos, purifica a uno de todo tipo de pecado y hace a una persona perfectamente virtuosa. Ahora escucha por favor el acontecimiento histórico concerniente a este Ekadasi y Citaratha el principal de los Gandharuas (musicos celestiales).

Durante la estación de primavera en la compañía de las chicas danzarinas, Citaratra fue una vez a un bello bosque escogiendo una gran variedad de flores. Allí él y las chicas se divertian con otros gandharuas y muchos Kinaras con el mismo Señor Indra, el rey del Cielo que esta disfrutando una visita allí. Cada uno sentía que no había mejor jardín que ese. Muchos sabios estaban allí presentes ejecutando sus austeridades y penitencias.

Los Semidioses particularmente se divierten en visitar este Celestial jardín durante los meses de Esditra y Vaisakha (Abril - Mayo).

viernes, 17 de marzo de 2017

ESTAR EN FORMA PARA REGRESAR A CASA, REGRESAR A DIOS, QUE NO ES TAN FÁCIL

POR SU DIVINA GRACIA  A.C BHAKTIVEDANTA SWAMI PRABHUPADA



A menos que controlemos las cualidades básicas, a saber, las modalidades de la ignorancia y la pasión, no se puede ser feliz. No es posible. Tato rājas-tamo-bhāvāḥ. Rājas tamo-bhāvāḥ significa kāma y lobhā. Siempre que tengas deseos lujuriosos, y siempre que tenga la codicia de adquirir más y más y más, para disfrutar de los sentidos más y más... Esa es la codicia. Uno debe estar satisfecho, con lo mínimo posible.

Āhāra-nidrā-bhaya-maithunaṁ ca sāmānyam etat paśubhir narāṇām. Āhāra significa comer. Āhāra, nidrā, dormir, y temer, y disfrute de los sentidos. Esto es necesario, pero no para aumentarlo sino para disminuirlo. Al igual que cuando una persona está enferma no debe comer lo que le gusta. Porque está enfermo, el médico prescribe que "Tome un poco de agua de cebada o glucosa, ningún alimento sólido, si quieres curarte." Del mismo modo, estas cosas son necesidades siempre y cuando este cuerpo está allí. Āhāra-nidrā-bhaya-maithuna. Pero esto debe ser disminuido, no aumentado. Esa es la civilización humana, no para aumentar. Al igual que los Gosvāmīs de Vṛndāvana. No vinieron aquí para aumentar āhāra-nidrā-bhaya-maithuna. No. Ellos vinieron aquí para disminuir. Nidrāhāra-vihārakādi-vijitau. Eso se quiere. Esto es Vṛndāvana-vasi, no que para vivir en Vṛndāvana y aumentar este āhāra-nidrā-bhaya-maithuna. Esto no es Vṛndāvana-vasa. Los monos también están viviendo en Vṛndāvana, y los perros también, y los cerdos están viviendo en Vṛndāvana. Pero ellos no saben cómo disminuir āhāra-nidrā-bhaya-maithunam. Veras a los monos. También están en Vṛndāvana. Pero encontrarás un mono macho seguido de tres docenas de monas. Eso no es vṛndāvana-vāsa. 

Āhāra-nidrā. Eso significa que se requiere la cultura brahmínica, damo, śamo. Eso se quiere. Esa es la cultura brahmínica. Por desgracia, la civilización actual, no está destinada para disminuir. Ellos simplemente están aumentando. Civilización occidental significa aumentar los medios para la gratificación de los sentidos, "máquina, máquina, máquina, máquina." Así que, y la cultura brahmínica significa śamo damo titikṣa. Titikṣā significa sin algo puede que sufra. Sufrir. Así que uno debería practicar sufrir. Sufrir, eso es tapasya. Tapasā brahmacaryenā (SB 6.1.13). Tapasya comienza con el celibato. Estamos capacitados para la vida sexual o gratificación de los sentidos. Tapasya significa en primer lugar detener esto. Tapasā brahmacaryeṇa (SB 6.1.13). Esta es la práctica.

Así que para capacitarse para volver a casa, de vuelta a Dios, no es tan fácil. No es tan fácil... Tenemos que hacer nuestra vida material casi cero. No es casi cero - prácticamente cero. Anyābhilāṣitā-śūnyam (Brs. 1.1.11). Eso se quiere, la práctica. Por lo tanto, nuestros centros de conciencia de Kṛṣṇa, son para la práctica de esto śamo damo titikṣa. Por lo tanto queremos ver cuanto él es elegible para practicar el śamo damo titikṣa. Así que un chico nuevo llega, y tan pronto como se les da un poco de trabajo, que no es muy bueno para la complacencia de los sentidos, desaparece. Eso significa que no están preparados. Es mejor que puedan irse. En Bengala se dice, dusta gorute sunya goaloa: "Si hay vacas problemáticas, mejor mantener el establo cero, sin vacas. No se permiten." Así que este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa es para elevar la clase animal de los hombres a la plataforma de brāhmaṇa. Por lo tanto la ceremonia del cordón sagrado se da como segunda iniciación, que "Él ha practicado ahora śamo damo titikṣa ārjava, y ha aprendido lo que es Kṛṣṇa, lo que él es, cuál es su relación con Kṛṣṇa, cómo actuar ahora para la satisfacción de Kṛṣṇa." Esta es la cualificación brahmínica. Si uno se eleva a esta plataforma... Esta plataforma se llama sattva-guṇa.

jueves, 16 de marzo de 2017

KIRTAN VANCOUVER SE ENFOCA EN EL ALCANCE NO SECTARIO

Kirtan Vancouver se enfoca en el alcance no sectario



Cantar y bailar
En Vancouver, Canadá, un grupo de jóvenes profesionales han establecido un programa único y no sectario de concienciación consciente de Krishna, sin objetivo de convertir a los visitantes.
En su lugar, el foco está en descubrir qué necesidades tiene la gente, satisfacer esas necesidades y construir relaciones de cuidado.
El grupo de diez devotos de primera y segunda generación detrás de Kirtan Vancouver incluye un profesor de escuela, un nutricionista holístico, un miembro que trabaja en el sector financiero, y otro haciendo su maestría en consejería.
"Sólo somos un grupo de amigos muy cercanos que aman a kirtan y queremos compartirlo con la comunidad de Vancouver", dice Anirudh Kansal, uno de los miembros fundadores.
Kirtan Vancouver comenzó en 2010 como un evento único, un concierto anual kirtan al aire libre en Stanley Park con un bazar orgánico y distribución de alimentos.
Bhakti Ananda Tirtha Swami lidera el kirtan en un programa del grupo

domingo, 12 de marzo de 2017

EL AVATAR DORADO

El Avatar Dorado

 

Kali yuga, es la era  de  pelea y hipocresía y se está ahogando en la irreligión con el estilo de vida ateísta. Por lo tanto, en esta era, Krishna fue predicho a decender  como elAvatar de Oro la (encarnación) de - Sri Chaitanya Mahaprabhu y asi vino a establecer el Yuga Dharma de Harinaam Sankirtan - Congregacional devocional cantar (método prescrito de liberación de acuerdo a la edad actual).


¿Quién es el Avatar Dorado?
Sri Chaitanya es un avatar directo de Sri Krishna Bhagavan en el estado de ánimo de Su mayor devoto y consorte, Srimati Radharani. Sri Chaitanya inició el movimiento Nama Sankirtan y le dio al mundo el divino y poderoso Hare Krishna Maha Mantra que uno debe cantar para llegar a ser realizado y alcanzar los pies de loto de Sri Krishna. ¡Esta es la manera más fácil de llegar a Krishna en esta era de Kali!
Los Santos Nombres del Señor son:
Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare
Su apariencia.
Sri Caitanya Mahaprabhu apareció en 1486 en Navadvipa, Mayapur en Bengala Occidental a Jagannatha Misra y Sacidevi. Él fue nombrado Vishvambhara (apoyo del universo) y apodado Nimai, ya que había nacido bajo un árbol  de neem. Su aparición fue acompañada por el canto  de 'Hari Hari' y como un niño, la única manera  que sus padres podían conseguirle para que dejara de llorar era cantando los santos nombres del Señor. Por lo tanto, desde el principio, Él iso  que la genta cantara  los nombres de Dios. Su carta de nacimiento fue tan auspiciosa que el niño fue declarado como el Señor Supremo, Narayana mismo. Se predecía que él tendría cualidades extraordinarias y entregaría a la gente del mundo incluso con los ateos que lo adoraban a sus pies.


























Gaura Purnima es el festival que celebra la aparición de Sri Chaitanya.Significa "Luna llena de oro". Sus devotos pasan este festival ayunando y cantando los santos nombres. A la salida de la luna, una suntuosa fiesta vegetariana es ofrecida al Señor y luego disfrutada por todos.

El Avatar Dorado
En diferentes edades existen diferentes métodos para la autorrealización, como la meditación, la adoración en el templo y varias prácticas de yoga para controlar el cuerpo y la mente. Estamos actualmente en Kali-yuga, que es considerada la edad peor de los cuatro, (Satya, Treta, Dwarpa y Kali) como el pueblo de Kali-yug son propensos a las peleas, la hipocresía y tienen una falta de conciencia de Dios. Sin embargo, la aparición auspiciosa de Sri Chaitanya Mahaprabhu hace esta edad más beneficiosa que las otras por Su gracia y misericordia sin causa. ¡El método de liberación prescrito se ha facilitado simplemente cantando el Hare Krishna Mahamantra! Y así Kali-yuga también se llama la edad de oro de Sri Chaitanya.

sábado, 18 de febrero de 2017

LA CIVILIZACIÓN DEL HOMBRE LOCO POR SU DIVINA GRACIA A.C BHAKTIVEDANTA SWAMI SRILA PRABHUPADA







Harikeśa: Traducción ... "Así como una persona en un sueño, mientras duerme, actúa según el cuerpo que se manifiesta en su sueño, o acepta el cuerpo como si fuera él mismo, del mismo modo, se identifica con el cuerpo actual, que recibió como resultado de la vida religiosa o no religiosa que vivió en el pasado, y no es capaz de saber de su vida pasada o futura".
Prabhupāda:
yathājñas tamasā (yukta)
upāste vyaktam eva hi
na veda pūrvam aparaṁ
naṣṭa-janma-smṛtis tathā
(SB 6.1.49)
Esta es nuestra situación. Este es nuestro avance de la ciencia, que no sabemos: "¿Qué era yo antes de esta vida y qué seré después de esta vida?" La vida es continuación. Eso es conocimiento espiritual. Pero ellos no saben que la vida es continuación. Ellos piensan: "Por casualidad, tengo esta vida, y se terminará después de la muerte. No importa pasado, presente o futuro. Vamos a disfrutar". Esto se llama ignorancia, tamasā, vida irresponsable. Así que ajñaḥ. Ajñaḥ se refiere a alguien que no posee conocimiento. Y ¿quién no posee conocimiento? Tamasā. Los que están bajo las modalidades de la ignorancia. Hay tres clases de la naturaleza material, modalidades: sattva, raja, tamas. Sattva-guṇa significa que todo está claro, prakāśa. Al igual que ahora el cielo está cubierto de nubes; la luz del Sol no se ve con claridad. Pero por encima de la nube está la luz del Sol, todo claro. Y dentro de la nube no hay claridad. Del mismo modo, los que están influenciados por sattva-guna, para ellos todo está claro, y para los que están bajo tamo-guṇa, todo es ignorancia, y los que son mixtos, ni rajo-guna, ni tamo-guna, a mitad de camino, se llaman rajo-guṇa. Tres guṇas. Tamasā. Así que están solo interesados ​​en el cuerpo actual, no le importa lo que vaya a ocurrir, y no tiene conocimiento de lo que era antes. En otro pasaje se explica: nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma [SB 5.5.4] Pramattaḥ, como un loco. No sabe por qué se ha vuelto loco. Se olvida. Y por sus actividades, lo que va a ocurrir a continuación, él no lo sabe. Loco.
Así que esta civilización, la civilización moderna, es como una civilización de locos. No tienen conocimiento de la vida pasada, ni están interesados ​​en la vida futura. Nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma (SB 5.5.4) Y se ocupan plenamente en actividades pecaminosas, porque no tienen conocimiento de la vida pasada. Como un perro. ¿Por qué se ha convertido en el perro?, eso no lo sabe, y ¿en qué se va a convertir a continuación? Un perro puede que haya sido en su vida pasada el primer ministro, pero cuando llega a la vida de perro, se olvida. Eso es otra influencia de māyā. Prakṣepātmikā-śakti, āvaraṇātmikā-śakti. Māyā tiene dos potencias. Si alguien, debido a sus actividades pecaminosas del pasado, es ahora un perro, y si recuerda que "Yo era primer ministro, y ahora me he convertido en perro", será imposible para él vivir. Por eso māyā cubre su conocimiento. Mṛtyu. Mṛtyu significa olvidarlo todo. Eso se llama mṛtyu. Así que tenemos esa experiencia cada día y cada noche. Cuando en la noche soñamos en un ambiente diferente, una vida diferente, nos olvidamos de este cuerpo, que "Estoy acostado. Mi cuerpo está acostado en un apartamento muy bonito, en una cama muy agradable". No. Supongamos que está paseando por la calle, o que está en la colina. Así que él está, en el sueño, él está... Todo el mundo, todos estamos atraídos por ese cuerpo. Olvidamos el cuerpo anterior. Eso es ignorancia. Así que la ignorancia, cuanto más nos elevamos de la ignorancia al conocimiento, ese es el éxito en la vida. Y si nos mantenemos en la ignorancia, eso no es éxito. Eso es malgastar la vida. Así que nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa es para elevar a la persona de la ignorancia al conocimiento. Ese es el propósito de las Escrituras védicas: liberar a la persona. Kṛṣṇa dice en el Bhagavad-gītā acerca de los devotos —no para todos— teṣāṁ ahaṁ samuddhartā mṛtyu-saṁsāra-sāgarāt (BG 12.7) Otro:
teṣāṁ evānukampārtham
aham ajñāna-jaṁ tamaḥ
nāśayāmy ātma-bhāva-stho
jñāna-dīpena bhāsvatā
(BG 10.11)
En especial, para los devotos... Él está situado en el corazón de todos, pero al devoto que está tratando de entender a Kṛṣṇa, Él le ayuda. Él le ayuda. Para los no devotos, ellos no se preocupan de... Son como animales: comer, dormir, vida sexual y defensa. No se preocupan de nada, de entender a Dios o su relación con Dios. Para ellos, ellos piensan que no hay Dios, y Kṛṣṇa también dice: "Sí, no hay Dios. Duerme". Por eso es necesario sat-saṅga. Sat-saṅga, satāṁ prasaṅgāt. Por la relación con un devoto, despertamos nuestro actitud inquisitiva acerca de Dios. Por eso hacen falta los centros. Abrir tantos centros no es algo innecesario. No. Es para beneficio de la sociedad humana.

miércoles, 15 de febrero de 2017

LUGAR DE NACIMIENTO DE SRILA BHAKTISIDDHANTA SARASVATI THAKURA EN SRI JAGANNATHA PURI DHAMA

Lugar de nacimiento de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura
En Sri Jagannatha Puri Dhama

Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura fue un erudito y devoto de Krishna de su tiempo. Nacido el 6 de febrero de 1874 en Jagannatha Puri, Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura es el hijo que Srila Bhaktivinoda Thakura que oró al Señor Jagannatha, deseando un asistente capaz de predicar la Conciencia de Krishna. Su divinidad era evidente desde el nacimiento. Cuando él nació, su cordón umbilical fue envuelto alrededor de su cuerpo como un hilo de brahmana . Srila Bhaktivinoda Thakura le dio a su hijo el mantra Harinama Maha -mantra y Nrsimha a los cinco años de edad. Entró en la Universidad sánscrita en 1892 y recibió el título honorífico de " Siddhanta Sarasvati" en reconocimiento a su vasto conocimiento de la astrología y Bhakti. Era extremadamente inteligente y se destacaba en matemáticas, astronomía, sánscrito y otros idiomas. La Universidad de Calcuta le ofreció una silla, pero él declinó para poder dedicar su vida a continuar el trabajo espiritual de su padre, Bhaktivinoda Thakura. En 1900 tomó la iniciación de Srila Gaura-Kisora Dasa Babaji y recibió el nombre de Sri Varsabhanavi- Devi [que significa el siervo de la hija del rey Vrsabhanu , Srimati Radharani.]
Cinco años más tarde, tomó el voto de cantar mil millones de Santos Nombres del Señor para prepararse para la predicación de la conciencia de Krishna. Le llevó 10 años cumplir su voto, durante el cual vivió en una pequeña choza de bambú cantando:
Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare |
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare ||
Delante de su deidad, Sri Gauranga Mahaprabhu que está en la isla Rudradvipa de Navadvipa Dhama. Entonces comenzó a predicar la Conciencia de Krishna en toda la India, estableciendo la misión del Señor Caitanya con tal vigor que nadie había visto antes. Estableció 64 templos , inició más de 60.000 discípulos y restableció Vraja-mandala y Navadvipa- mandala Parikramas . También estableció la imprenta en Mayapur, Delhi, Chennai y otras ciudades importantes. Le pidió a su discípulo AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada que fuera a Occidente para enseñar la conciencia de Krishna. Srila Prabhupada fue a Nueva York en 1965 y continuó la misión de su maestro espiritual en gran escala. El 31 de diciembre de 1936, Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura dejó su cuerpo en Kolkata rodeado por sus discípulos cantando bhajans . Su murti de tamaño natural es adorado en Sri Caitanya Math en Mayapur.

Lugar de nacimiento de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura: Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura nació en Jagannatha Puri Dhama. Su padre, Srila Bhaktivinoda Thakura tenía una casa en Puri en Grand Road, cerca de JagannathaMandir , junto a Narayana Chara Matha . En ese momento, Srila Bhaktivinoda Thakura había sido nombrado por el gobierno británico como el administrador del templo Jagannatha. Había orado al Señor Jagannatha para que le diera un hijo que pudiera predicar la Conciencia de Krishna. Cuando su esposa, Bhagavati Devi, dio a luz a un hijo, Bhaktivinoda Thakura lo llamó Bimala Prasada , que significa la misericordia de Bimala Devi, el para-sakti del Señor Sri Jagannatha.

El cuidado de la casa donde Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura nació fue asumido más adelante por el Gaudiya Matha . Ahora toda la casa se ha desarrollado muy bien, con un hermoso templo, cuartos devotos, etc. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati El murti de Thakura es adorado en el mismo lugar donde nació. Cuando los devotos estaban cavando el suelo para construir este templo, un agradable olor a candana se manifestó desde el lugar donde nació. Seis meses después de la aparición de Bimala Prasada fue el evento de Rathayatra del Señor Jagannatha. Cuando la procesión se dirigió hacia el templo de Gundica , por el deseo del Señor los carros se detuvieron frente a la casa de Srila Bhaktivinoda Thakura . En ese momento Srimati Bhagavati Devi tomó al niño y lo colocó a los pies de loto del Señor Jagannatha. Inmediatamente una guirnalda de flores cayó del cuello del Señor, rodeando el cuerpo del niño. Así Bimala Prasada fue bendecido por el Señor.
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura estableció 64 Gaudiya Matha alrededor de la India. Le pidió a un discípulo , Sri Abhaya Caranaravinda Dasa Adhikari, difundir la Conciencia de Krishna en todo el mundo. Ese discípulo más tarde se convirtió en Srila AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Él tomó la instrucción de su maestro espiritual como su vida y alma y difundió la Conciencia de Krishna en todo el mundo a través de su Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON) que fue creada específicamente para cumplir con esa instrucción.
Lugar de nacimiento de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura situado en Sri Caitanya Gaudiya Math en Sri Jagannatha Puri Dhama. Esto está en el camino magnífico (calle grande) que conduce a Jagannatha Mandir (Shree Mandir ).
Lugar de nacimiento de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura fue un erudito principal y devoto de Krishna de su tiempo. Nacido el 6 de febrero de 1874 en Jagannatha Puri, es el niño que Srila Bhaktivinoda Thakura oró al Señor Jagannatha por, queriendo un asistente capaz de predicar la Conciencia de Krishna.

APARICION DE SRILA BHAKTISSIDHANTA SARASWATI THAKUR


Por todo el norte de la India, la gran mayoría de la gente acepta a Sri Krishna como la forma Suprema de Dios. Esta versión de Krishna concuerda con las Escrituras védicas, en especial con la Bhagavad-Gita que es la obra védica de lectura más extendida. Por tanto, de un modo natural, Abhay absorbió la conciencia de Krishna desde que nació. Además, su padre era especialmente religioso, y en los últimos años Prabhupada se refería a él como un devoto puro de Krishna.

martes, 7 de febrero de 2017

APARICION DEL SEÑOR NITYANANDA -EKACHAKRA DHAMA

"Ekachakra Dhama"
LA CUNA DEL Señor Nityananda (Nitai)
Birchandrapur, dist. Birbhum
(165 kilometros al norte-oeste de Mayapur Sridham)
"... Sin la misericordia sin causa del Señor Nityananda, uno no puede entrar en los asuntos de Sri Sri Radha y Krishna" - Caitanya caritamrta Adi Lila 5,204
"Ekachakra":. "EKA" significa uno y "chakra" significa rueda, este lugar se llama "Ekachakra" porque este es el lugar donde el la ruede del carro se cayó, la cual el Señor Sri Krishna llevó a para matar Bhismadeva en la batalla de Kurukshetra Ekachakra es el lugar de nacimiento del Señor Nityananda (Nitai). Suprema Personalidad de Dios, el Señor Sri Krishna mismo inauguró su movimiento Sankirtan Harinam de la propia Dwapar-yuga.
Ekachakra se encuentra 165 kilometros al norte-oeste de Mayapur y es fácilmente accesible en coche o en autobús. El pueblo de Ekachakra  se extiende al norte y al sur por una superficie de unos ocho kilómetros. Otros núcleos de población, a saber, Viracandra-pura y Virabhadra pura-, están situadas dentro de la zona de la aldea de Ekachakra. Hay una gran fiesta aquí en Nityananda Trayodasi (día de la aparición del Señor Nityananda) y también en Gosthastami.
Sri Nityananda_Mayapur.jpg
"Señor Nityananda": Señor Sri Krishna, como la literatura védica en última instancia, explica, es la Personalidad Absoluta de Dios, y su primera expansión en forma de pasatiempos es Sri Balarama. En la era de Kali-yuga, el Señor Krishna aparece en este mundo material como el Señor Caitanya, y Balarama aparece como el Señor Nityananda. Señor Nityananda (también conocido como Nityananda Prabhu, Nitai, Nityananda Balarama) apareció como director asociado del Señor Caitanya para difundir el canto de los santos nombres del Señor Krishna:
HARE KRISHNA HARE KRISHNA Krishna Krishna Hare Hare |
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare | |
en Harinama-sankirtana, o el canto congregacional de los santos nombres del Señor, y para que la misericordia del Señor Krishna a todos los caídos, almas materialmente condicionados.
Señor Nityananda nació en una familia brahmana piadoso. Su padre era Hadai Pandita y Padmavati madre. Él apareció en Ekachakra alrededor de 20 años antes de la aparición de Sri Caitanya Mahaprabhu, en Shukia Trayodashi, en el mes de Magha, en el año 1473, 12 de febrero. Señor Sri Caitanya Mahaprabhu no se puede abordar o entender sin la misericordia del Señor Nityananda. Él es el gurú cardinal de todos los universos y sirve de intermediario entre Mahaprabhu y Sus devotos. Un gran acarya vaisnava Sri Vrindavan Das Thakur, el más querido-y el último discípulo iniciado del Señor Nityananda, glorifica a su Maestro en Sri Caitanya Bhagavata de la siguiente manera:

v   Señor Nityananda es muy refulgente como el sol brillante. Él es escultural, como su maestro, con la tez blanquecida del Señor Balarama. Sus vestidos se parecen un racimo de flores de loto azul y Su refulgencia se dice que supera la grandeza de una luna creciente en el atardecer.
v   Tiene una voz melodiosa profundo, cantando constantemente el santo nombre y cantando las glorias del Señor Sri Krishna día y la noche.
v   Él no tiene igual en los tres mundos, no es diferente del Señor Caitanya. Absorto en sí mismo, a menudo Él rugia con fuerza como un león, porque Él es la manifestación directa del Señor Balarama. Su rostro hermoso y radiante derrota fácilmente a un millar de brillantes lunas llenas. Una sonrisa cautivadora juega dulcemente en sus labios exquisitos. Tan blanco y radiante son sus dientes, que si una perla se celebraron junto a ellos la perla se vería como un pedazo desvaneció y desechado como un  vidrio.
v   Sus ojos largos y lánguidos roban el tinte rosado del sol madrugador. Sus brazos son largos y llegan hasta las rodillas, y Él posee un robusto pecho y los hombros anchos. Sus pies de loto son suaves. Su andar es elegante. Él habla con todo el mundo con palabras amables que cortan los lazos de apego material en el corazón de todos.
v   Él lleva un bastón rojo con bendiciones de los devotos, pero temído por el endemoniado. Él tiene el estado de ánimo despreocupado de un avadhuta silvestre, tan absorto en el amor de Dios, nadie sabe lo que va a hacer a continuación.
Ekachakra Dham-entrance_01.jpg
"Ekachakra Dhama" ENTRADA
Ekachakra Dham-entrance_03.jpg
"Ekachakra Dhama" ENTRADA
Ekachakra Dham-entrance_02.jpg
DEVOTOS junto con "Gaura-Nitai" establecidos para Ekachakra dhama parikrama
Sri Sri Nitai-Gauranga en Ekachakra_01.jpg
Primera parada:  Precioso Nitai (izquierda)-Gauranga (derecha) en Ekachakra ISKCON Temple
Lugar de nacimiento del Señor Nityananda en Ekacakra.JPG
"GARBHAVASA" o "MANDIR SOOTIKA":

EL TEMPLO BLANCO ES EL PUNTO EXACTO DONDE APARECIO EL SEÑOR NITYANANDA

v   En Janmasthan Mandir hay una Deidad de Nitai (Nityananda). Hadai Pandita Bhavan es el sitio de la casa original del padre de Nityananda. Hay dos higueras de este templo que se dice que han existido desde la época de Nityananda.
v   En el centro del altar mayor del templo es una deidad de Señor Nityananda.
§   A su izquierda, con las manos levantadas, es Señor Sri Caitanya Mahaprabhu.
§   A la derecha Nityananda es Sri Advaita Acarya.
§   El lado del altar tiene Deidades de Sri Sri Radha-Radhakanta y Sri Sri Radha-Srikanta, un gran baile Gauranga en el centro, y diez sakhis de bronce en el fondo.
v   El templo fue construido por Prasannakumara Karapharma.